所谓无明：就是愚昧，以四大假合为身，六尘缘影为心，于是有了我们身口意的造作。
所谓识：就是阿赖耶识种子。我们所说的那种轮回的中阴身，就是阿赖耶识，它带着我们自己造作的种子痕迹去投生。那个种子不是灵魂，我们不要以为是灵魂。那叫什么？种善因得善果，种恶因得恶报，转识成智得解脱。所谓名色：就是我们投胎之后，因为父亲、母亲、阿赖耶识的缘分，于是有了一个生命的初步形状，只是还不具备六根。名色就是生命在母胎里边成长的状态。所谓触：此时生命降生了，于是接触外界的人和事。当接触外界的人和事时，最初是朦胧的，于是向我们大人学习。有小孩子拜佛，他的爷爷奶奶高兴地说：“小孙子在拜佛。”其实他没有这种意识，只是看到了老人拜佛效仿而已。我们不要高兴，也不要伤感，更不用害怕，其实是一种不自觉的意识影响作用。任何人在他面前做什么，都会引起孩子的兴趣，于是就会效仿。正是因为如此，孩子接触了之后，随着年龄的增长，到三岁以上，因为开始有了爱憎情执，有了分别选择，所以就有了感受。所谓受：随着年龄的增长，孩子会有感受。这感受就是体会到苦辣酸甜、爱恨情仇，就像大人一样。我们对他和善、友好，他可能同我们亲近；如果我们很严肃，那么他会觉得我们不可爱，于是他会远离我们。
