所谓有：因为有贪嗔痴，这就是有，所以有了阿赖耶识的种子，于是由此而积累。我们的眼耳鼻舌身意，开始像摄像机一样，由我们的心作指挥官，去看、听、闻、尝、接触、想，去感受一些个外在的信息。对此，我们把它收集在我们的阿赖耶识之中，叫异熟识。只是这个时候，因缘还没有成熟；只有到了另一个时间去造做，才会成熟。
中有就是中阴的这段境界。那么，中阴境界是什么时候呢？就是人死了，但还没有投生之前。这个就是生死之间的有，称为中有。有很多人不相信人有阿赖耶识。我们做个比喻，我们看到大海上有座山，这座山的海平面底下那部分，我们当然看不到，而事实上是有的。阿赖耶识就像山的海平面底下的那部分一样，存在着却看不到。又比如，我听到的一则新闻，这个新闻对我们启迪比较大。说一个加拿大的医生，在给一个病人做手术。医生用一种仪器触及到了病人的某一处的脑细胞，这位七八十岁的老人竟然唱起了孩童时的儿歌。其实，这首儿歌他自己已经忘记了很久很久。没想到，居然会有这样的结果。可以这样讲，在我们的脑细胞之中，存储着大量曾经的信息。这是曾经的时间里做的，应该是非常遥远的。恰恰因为如此，所以存储了很多的种子。当这些种子遇到因缘的时候，会发芽、开花、结果。《法句经》有这样一句话：“假使百千劫，所做业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”当然，如果我们不学佛的话，那么就应该是这样的规则。就是说，我们已经播了这些种子，如果将来给它适合的温度、水分、阳光等条件，给它一个适当的因缘，当各种各样的条件具足的时候，必然会产生一个结果出来，这应该是不可回避的。
