于是我们没有了六根的执着，于是我们不再坚持接触外物了，于是我们不会执着感受了，于是我们也不会爱憎了，于是我们不会选择了，于是我们不会有阿赖耶识种子了，于是我们不再会有生老死这样的永不停歇的轮回的怪圈。这就是解脱。虽然这是不容易的，但是确实是缘觉乘人所修学的法门。菩萨乘要修行什么？修行六度。就像有人说：“我受了菩萨戒了，怎么办？”“修行。”“如何修行？如何下手？”我们现在告诉大家：修行六度。六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。有人机械、简单地去实践布施、持戒、忍辱、精进、禅定，结果则是布施、持戒、忍辱、精进、禅定的过程非常的辛苦，甚至是痛苦。禅定呢，只是坐在那里更是辛苦，腿上酸麻、心里难过、胡思乱想。这已经不是菩萨了，菩萨的是最终要有般若智慧的，那是根本。六度最关键的是要加上波罗蜜。如果没有波罗蜜，那么我们就无法升华和转化烦恼和生死，这个实在是太重要了！菩萨行人必须要有智慧。如果没有智慧，那么修行则是盲修瞎炼。龙树菩萨《中论》有这么一句偈：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”这是菩萨种性的根本，当然就是空性。什么是生灭、一异、来去、常断、美丑、好坏，都是错误的认识，是我们自己意识上执着的误区。尽管我们认为大家都是这么看的，重要的问题我们现在想做菩萨必须改变。既然我们现在想做菩萨，那么就要改变我们人性的分别、执着的价值观念，我们才可以升华、改变自己的自以为是。六度是菩萨修行的法门，是大家受了菩萨戒必须去思考、实践、感悟的所缘境。不然的话，我们受菩萨戒干什么？难道是为了炫耀和骄傲吗？或者是我们受了菩萨戒，拿着戒碟，要领导别人吗？我们觉得菩萨是服务众生的，并不是自以为是的。
