静波法师:观修三宝的功德及其意义第五百六十六讲

“未来的苦果又依今世的烦恼惑业的苦因。”
将来的苦还是因为我们现在所做的业种子,于是召感将来的苦报。我们明白了三世两重因果的事实真相,于是就开始,一定要小心。
“只有如是烦恼业因而感苦果令生死相续。”
我们只要有贪嗔痴,就会去召感苦报。为什么?因为我们有了贪嗔痴的因,就会有造作,于是有了种子,有种子将来必定要受轮回,这是事物的真相。正是因为如此而感苦果,令生死相续。什么是相续?相续就是轮回,生完了死,死完了之后又生,应该是这样的一个轮回。并且,这又不一定像人们所说的:“我是人,将来一定生人。”实在是不一定了。虽然我们是人,但是干了坏事,将来就不一定再是人了,也可能我们会生天,只是太过艰难了。只有做了很多好事的人,才可能生天。只是即使生天了,也不是永恒不变,不过是客人而已。因为天也会无常的,所以“天人五衰相现,人间四相皆空”。
 “除此之外别无所有。”
轮回是没有办法回避的,如果不学佛,那么就是这样一个惯性的规则。
“若要断此集因和苦果的锁链,就能够真正地得解脱。”
如果我们断掉那样的导致苦果的因,把这个锁链、勾环彻底去掉的话,那么就能够真正解脱。这个太重要了!这个锁链、勾环是什么?其实就是贪嗔痴。如果没有了这个贪嗔痴,那么我们根本就不可能会烦恼和生死轮回。
“此即是灭谛涅槃。”
这就是要灭除轮回。
“得灭谛的方法,就是我们要去修道。”
我们要消灭苦,只好去修道了。