当然，如果我们做到了，恐怕也不过是外在的自在，并不是内心的自在。这里边是一种效法，是一种外在的相似，并不是内在的相应。我们在学佛的时候，应该学习内在的相应，而不要效法外在的相似，毕竟外在的东西总是幻化和浮华。当然，没有外在也就没有内在，表里应该如一。 “三界众生毕竟不能避免生灭变化，因为逼恼身心之苦，所以说一切皆苦。”第一、生苦：从死苦尽时，而转至余处入母胎中所生苦故，名曰生苦。”人死后转入母胎，然后生出来就是苦。为什么苦？有人说，人都是哭着来到这个世界的，从来没有一个人是笑呵呵地来的。因为都是哭着来的，所以意味着的确是苦。我们从来没有看到，也没听到：一个人生下来了之后就是不哭，一声不吱，那是不正常的，应该就是死了，正常的都是哭着来的。“与生时之苦相应，与粗重的我、我所、我慢等相应。”因为有了我，所以我们出生了，于是就会一直坚持执着有一个实在的我和我所有的家庭、父母乃至我的一切。这种观念其实一直在影响着我们，也在障碍着我们学佛。同时，我们还有我慢。我们总是有一种强烈的分别心。怎么分别呢？我们自己也会觉得：“我比张三好，我比李四强。”我们很骄傲，就会有一种成就感，于是有了痛苦。我们不必比较，我们的因缘不但是这样，而且我们不能总是执着这个样子。
