因为四百零四种病，这是身体的病；烦恼的病，则有八万四千种烦恼；所以，烦恼比病苦还要多。试想一想，即使人身体没有病，吃饱了撑的也会烦恼，所谓无事生非；啥事没有还是烦，即使看自己也会烦。别人不看他，烦了；自己琢磨自己会别扭，这事也绝对有。因为无明烦恼，所以都是难免。“如《大智度论》第五十九卷说：‘八万四千病，根本四病：贪、嗔、痴等分。淫欲病分二万一千，嗔恚病分二万一千，愚痴病分二万一千，等分病分二万一千。’”所谓“八万四千病，根本四病：贪、嗔、痴、等分”，意思就是：贪欲的病、嗔恨的病、愚痴的病，还有贪嗔痴共同的病，所以是等分。所谓“淫欲病分二万一千”，意思就是：贪欲，最主要的是男女的淫欲病，有二万一千种。 所谓“嗔恚病分二万一千”，意思就是：嗔恨的病，分两万一千种。所谓嗔恨，我们的情绪一旦变化的时候，可能对张三、李四有意见的时候，我们会耿耿于怀，有个结放在心里。我们自己也有过亲身的经历，也不是说法师都是彻底解脱了，至少目前没有。尤其是没有出家之前，或者出家的最初那一段时间里，这个病应该是非常重的。当时看这个不顺眼，看那个不顺眼，自己在那里耿耿于怀，在那里琢磨。我有过经历，可能所讲的东西比较亲切，就是因为曾经的感觉特别强烈。嗔恨的病，告诉你，火烧功德林。虽然很多人确确实实不是坏人，但难免是浑人。因为患了愚痴、发傻的病，所以明明好事做了，却难免不是好人。为什么不做好人？佛教徒要善始善终。
