生、老、病、死、怨憎会苦，是苦苦。由于身心的痛苦而导致的一种更大的痛苦，由苦而苦。本来就够苦的了，因为它再折磨我们，所以我们是更加痛苦。“第六五阴炽盛是行苦，行谓迁流之义。一切有为事物迁流三世，无有刹那安静常住，有情常随业烦恼力迁流而转，流转三世不息之苦，即名行苦。”这也就是我们所说的五阴炽盛。五阴炽盛应该是一种变化之苦。行是动，是迁流的意思。什么事物不在动，不在变化呢？都在动，都在变化。有人说变好了，有人说变坏了。我们可以告诉诸位的是，既没有好，也没有坏。有人说：“那明明是好的。”那是我们自己认为“那是好的”。有人说：“那明明是坏的。”那也是我们自己认为“那是坏的”。因为站在众生份上，当然是有好有坏；而站在佛菩萨的角度，就是圣道上去看待，没有好坏的真实性。如果有真实性，那么必然是轮回，所以没有实在的好坏。那是我们看问题的角度不一样的结果，于是我们就产生了好坏的执着，其实没有那样的一个实在性。为什么说没有呢？那是因为那个东西在变化，你能说那个东西是好吗？好应该是永恒，只是并没有永恒。你能说那个东西是坏吗？坏应该是永恒，只是还是没有永恒。寒山问拾得说：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，该如何处之乎？”怎么办？拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
