每个人都是一样，都有过刻骨铭心的苦苦、病苦，每个人几乎都没有办法回避；还有坏苦，每个人都离不开坏苦。自己年长的双亲长辈，已经或正在离开这个世界，包括我们自己所面对的生命、环境都会变化。其实坏苦也是一种行苦。所谓“胜义谛所摄苦有一种，谓行苦，亦名遍行苦，遍至欲等三界故”，三界就是欲界、色界、无色界。为什么叫行苦呢？因为没有安全的感觉，因为它不永恒，所以有一句话：“即使修到非非想，不如西方去不来。”意思就是：即使修到三界的无色界的最高境界：非想非非想处天，也不如往生到西方极乐世界去。因为那里已经彻底没有了生死轮回，所以是最安全的。就像我们曾经引用过的一个例子，说洪水来了之后，我们有很多种逃生的办法。比如，我们可以抱一块木头，在水里头漂流；可以爬到一棵树上，等待获救的机会；可以爬到房子上避险；可以弄一条小船转移；还可以跑到高山上。请问，什么是最安全的？应该是高山上最安全，水再怎么涨也不会上山，这是毫无疑问的。学佛就相当于在山上，从而居高临下，看得透彻，众生都在五欲、轮回中挣扎。我们想要有一个解脱的方法，那就应该是一劳永逸解脱生死。毕竟三界无安不可住，因为都是生住坏灭，所以不安全。有人说：“我生天吧。”“天人五衰相现，人间四相皆空”，没有办法彻底解脱。为什么这么说？在修行中，“四魔”之中就有天魔，有人总是喜欢享受，享受来享受去，从天上掉下来。因为天还是无常，所以无常的力量最大，它自觉不自觉地把我们紧紧地束缚住了。“又如《阿毗达磨集论》中说：‘由安立真如门出世智境界故，初后二苦（坏苦、苦苦）为世俗苦，世俗智境界故。’”
