什么是阿毗达磨？意为对首，就是面对面。什么是面对面？我们同法的真相能够面对面地相应、默契，这是阿毗达磨。这段论文是什么意思呢？所谓“由安立真如门出世智境界故”，意思就是：安立了解脱、出世的智慧缘故。这不是说我们现在做买卖，出去一天卖了二百斤西红柿，到晚上挣了二十元钱、一百元钱，不是这种智慧，而是出离、不再生死轮回的智慧境界。所谓“初后二苦”，什么叫初后二苦呢？就是坏苦和苦苦。一切法都不会长久。就像一休禅师同他的师父讲：“这个世界上什么东西不坏呢？”他的师父说：“傻孩子，在这个世界上没有一件东西是不会坏的，一切都会坏的。”于是一休禅师告诉他的师父：“师父，你的最心爱的花瓶坏了。”他师父没有办法，总不能没有一点风度吧，只好苦笑了：“坏就坏了吧。”是啊，即使放不下不也是坏了吗？于是由他去了。所谓苦苦，就是身心痛苦而导致的苦。所谓“世俗智境界故”，如果有人说了：“我这人很有自尊心，别人可以打我，只是不能骂我。”这难道不是苦吗？因为我们的自尊心来自于我们执着自己的荣誉、尊严，然后把它看得无比高尚，宁可让身体发烧，也不会让脸上发热。于是我们会同别人战斗、计较、烦恼。其实真正的学佛人，不会把它看得多重要，顶多是演戏而已。就像弥勒菩萨一样：你往我这脸上吐唾沫，没有关系，我连擦都不擦，随它自干了；你把我推倒了，没有关系，我正好需要躺那里呆一会儿。
