所谓妄语，就是不证言证、不得言得、信口开河，非常可怕。既然佛教徒受戒了，还要这么干，那么慧命解脱就完了。所谓妄语，就是不能瞎讲瞎说、害人害己。所谓绮语，什么叫绮语？就是花言巧语，就是玩嘴皮子，说一些同佛法没有任何关系的话。如果是没有用、没有价值的语言，那么不但同解脱生死没有关系，而且耽误慧命的成就。所谓两舌，就是同张三说，李四说你啥了；对李四说，张三说你啥了。张三和李四之间本来什么事情都没有，你这一搅和，麻烦了。他们俩人谁看谁都不顺眼，就跟看着阶级敌人似的。我同你说，这样的事，现实中非常之多。并且很多时候，就是因为无事可干、孤独寂寞。所以，当我们认识一个师父的时候，如果不是把信仰寄托在他身上，而是把感情寄托在他身上，麻烦来了。很多时候，这是一个关键点。师父是解脱的依止，不是轮回的依止；不是感情的寄托，而是理性的思考。一旦我们有感情了，那么就会有排他性。有排他性会怎么样？一个师父收了几个徒弟，这几个徒弟背后一起讲师父。结果，师父完了，大家都完了，现实中很多情况就是这么回事。一伙儿人说：“这师父如何如何不好。”另一伙儿人说：“这个师父才好呢！”弄得旁边的人目瞪口呆、不知所措：到底是好还是不好？所以真诚地奉劝大家一句真话，不要把单纯感情的东西带进信仰中来。非常深刻，一言难尽！我觉得我们今天的佛教，大家都应该好好地思考了，不是今天我在这里故弄玄虚。其实在学佛的过程之中，如果我们人性的弱点不能梳理，不能去改变，那么真是很麻烦。如此，我们的人性又怎么可能得到升华，佛性又怎么可能相应呢？
