我们经常会强调，《地藏经》可以念，无论在家、出家都可以念。有人故弄玄虚：在家不能念《地藏经》，只能到寺院里念。错！有人说《楞严咒》只能上午念，不能下午念，这都是不正见！到底谁说的？这些大家在私地下流传了很久的观点，竟然都是不正见。而这种不正见，让我们感觉到不能够踩这条流传的黄线，一旦踩了，我们就有一种罪恶感：“完了，我算完了，我念了……”哪里还有学佛的自在？哪里还有学佛的解脱？在佛教里只有蒙山，因为需要施食，所以不可以在家的佛教徒自己念之外，其余的都是可以的。为什么蒙山不可以？蒙山需要观想，并且要持之以恒地坚持做，你不能说三天打鱼两天晒网，这不可以！在佛法中正见无比重要。
就像有一天，一个熟人同我讲，他的儿子要考大学，烧了几万个大宝，完了之后考了什么样子。说起来他自己都怀疑了，因为他的儿子非常优秀，所以考到的学校并不理想。原来他是把这个考学的结果归功于烧大宝，最后又怀疑上了。在我看来，我们的佛教徒，既然是佛教徒，那么就应该用佛法而不是非佛法。如果是用别的办法，那么我们也不能说什么，因为这是个人的意愿，我们还能说什么？但如果你说：“我是佛教徒”，那么你就应该坚持正确的佛法。如果你用的是附佛外道的话，那么只能希望不要假以佛教徒的名义。我们需要改变我们的思维、我们的知见。因为它来源于我们的思想、心意识，以意业为主。“意即是思业，谓由贪嗔而生邪见，拨无因果，诽谤三宝与四谛真理。” 是啊，拨无因果后患无穷，就是不相信如是因，导致如是果。
