是啊，十二因缘里说爱取有，有了什么？有了阿赖耶识种子。有了种子会怎么样呢？我们会去投生。投生就有生老病死、烦恼轮回。回过头来，因为我们还是无明，所以还是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，于是我们回来之后，又是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死……一直是这样的规律，这是流转门。如果我们要还灭，那么怎么办呢？无明灭，则行灭；行灭，则识灭；识灭，则名色灭；名色灭，则六入灭；六入灭，则触灭；触灭，则受灭；受灭，则爱灭；爱灭，则取灭；取灭，则有灭；有灭，乃至生老死灭，彻底解决了轮回。因为是这样的规律，所以轮回的根是无明。如果没有智慧，就是愚昧。佛教徒需要解决的就是智慧的问题。只有智慧，才能打破无明与烦恼。如果没有智慧，那么我们只能是没完没了。有人说：“学佛是做好事，不做坏事。”简单来讲，可以算是佛教徒，但究其根本，还不算是佛教徒。好人不一定是佛教徒。他可能是雷锋一样的好人，也可能是天主教徒、基督教徒、伊斯兰教徒，这都没有关系，只是不一定是佛教徒。佛教徒是应该怎样的呢？需要有戒定慧，没有这三点，不是佛教徒。当我们明白了循环往复的轮回，是因为没有智慧，所以身口意三业造作，于是去投胎，于是我们的生命有了一个雏形，于是我们出生之后感受外境，于是我们产生了爱，于是我们选择，于是我们就有了生命痕迹的种子，于是我们又有了出生，于是我们又有了老，又有了病和死，这就是不断地生死轮回，这是一个往复的惯性运动。
