静波法师:观修三宝的功德及其意义第六百三十一讲

“皆以集为其因,故名集谛。”
这都是因为聚集的原因,正所谓苦集灭道。集是原因,导致的结果是苦。集就是身三、口四、意三。
“若圣者审观此义真实不虚,即名为集圣谛。”
因为是苦的聚集,所以称集谛。为什么苦?是因为每个人的身三、口四、意三。它们的原动力是什么?贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。于是,这就是苦的原因,所以我们就会轮回。如果没有了这个原因,那么我们就不再烦恼和轮回了。佛教徒面对这样的原因,应该怎么办?我们继续探讨。
C.灭谛
 “明集谛理,断尽烦恼业。”
当我们明白了造成苦的原因,于是我们就能够断尽烦恼的业。什么是断尽烦恼的业呢?断尽烦恼的造作。比如我们在家里好好的,非得要去赌钱,一下子把房子输掉了,谁说我们也不听。因为我们明明知道不赌就会不输,所以承受痛苦也是我们的自作自受。
“则得解脱,是名为灭谛。”
因为灭谛是断尽烦恼业,所以才能得以解脱。修学佛法是说理的信仰,一环套一环、一步接一步,让我们越来越清晰,越来越明了。我们自己是当事人,而不是旁观者。自己可以主宰自己的命运,而不是由别人来主宰自己的生命。佛陀只是把这样的道理分享给了我们,我们做与不做,佛陀毫无办法,并不关佛陀的事。这药已经给我们了,服与不服,那就是我们众生自己的事了。有缘我们就服,没有缘我们就不服。因为邪知邪见、附佛外道更热闹,所以佛教徒不能随波逐流、随境所转。
“又名涅槃。”

这个灭谛又称为涅槃