于是我们的心量豁达，于是我们拥有了智慧，于是广结善缘，从此可以在利他中完成自利。因为我们拥有了解脱和成佛的资粮，所以这就是学佛的践行。可见，修习四念处非常重要。所谓“内身者，谓自身，若在现相续中，已得不失”，意思就是：这个内身就是自身，如果它已经存在了，那么就永远地存在，不会失去，永远是这个样子。这怎么可能呢？“发从今日白，花是去年红”，一切都在迁流变化，从来不会停留下来，怎么可能相续而不失去呢？毕竟一直在变化。我们这里在座的诸位，有老人家，肯定你家里的相框挂着你年轻时的相片。虽然当你回忆的时候，可能会陶醉于你曾经的年轻，但是当你照照镜子，相差得又实在是太过遥远，永远不会停留在你记忆中的样子。既然不会保持原来的样子，那么我们为什么还要活在过去？这应该是一种错误，这应该是一种错觉，这应该是一种误解。所谓“于此内身，循身观者”,意思就是：于外身道理是这样的，于此内身，可以反复地来观察。所谓“谓有苾刍，于此内身，从足至顶，随其处所”，意思就是：这个出家人从他的脚到他的头顶，不管是身体的哪个部位，也不管是他到哪里，一会儿在这个房间，一会儿到另一个房间，或者是在国外，或者是在国内，或者是参访，或者是拜佛，或者是闻法，无论怎么去变化。所谓“观察思惟，种种不净，秽恶充满”，是啊，在走动变化的过程之中，人应该感觉什么内容呢？这就是臭皮囊，这就是移动的厕所而已，说白了道理就是这样。
