所谓“尔时，世尊告苾刍众，吾当为汝略说修习四念住法”，意思就是：这个时候，佛陀告诉比丘们，我应该给你们稍微点拨一下，关于四念住的修行方法。一切法都是佛法，并不仅仅念阿弥陀佛是佛法，各种各样的对境可以都是佛法。如果我们能够改变观念、不再狭隘，那么我们会发现，我们的心量随之博大，我们的眼界随之宽阔，从来都是法无定法。所谓修习四念住法，是什么意思呢？因为我们这个身体是不净的，所以不要过分地贪着这个身体。当然，我们不论怎么去讲，这种情绪化的东西都不是一时半时地就能改变的。不论是哪一个人，都坚持爱惜自己的身体，也就是说爱惜“我”的错觉。所谓“谓有苾刍，于此内身，住循身观”，意思就是：有一个比丘，对于自己的身内，反复地观察自己身体的真实相。所谓“若具正勤正知正念，除世贪忧”，意思就是：如果他具备正确的精进、知见，那么就会除去世间轮回的贪心和忧虑。我们只要改变我们的观念，应该就能这样。所谓“于彼外身住循身观”，意思就是：于自己的身外，反复地来观察自己的身体的真实相。其实，我们学佛的过程中，就是要对自己的身心进行重新透视、定位，理智地接纳。不然的话，我们原来认为的是这样，现在告诉我们的真相并不是这样；我们原来赋予我们的身体是这样，如今则面临着挑战、改变：原来不是这样的，我们就冷静多了，也对自己不再贪着，从此不再忧虑。
