只为了寻找一种心里的平衡和安慰，而设置了高干炉和普通炉，甚至这里边还有市场利益的驱动。因为可以多收几个钱，所以这是人设定的。而我们现在的一般人难以突破这样的设定。因为观念突破不了，所以就会有很多的痛苦。如果我们想要突破这种痛苦的话，那么学习觉醒应该是当务之急。所谓“秽恶充满”，意思就是：我们整个外在的人们，都是一样的道理。因为身体排泄、分泌不净，所以是一个行走的厕所而已。我们作为佛教徒，作为一个有信仰的人，并不是故意否定和贬损这个身体的价值，而是让我们对自己有一个最基本的理性、直观的认识，让我们可以活得更理智，更自在一些。这不是更好吗？不然的话，我们坚持认为我们是最干净的，别人是最脏的，其实大家都差不多，甚至是一样的。因为人这种动物长的外表都是一样的，所以思想和心态难免差不多，人们面对环境时候，大家的表现也差不多，都是差不多的惯性比较思维和行为。所谓“谓彼身中，唯有种种发毛爪齿”，意思就是：每一个人的身体都有头发、汗毛、指甲、牙齿。即使我们这个指甲也是挺脏的。因为我们的手经常会触摸一些东西。所谓“广说乃至，大小便利”，意思就是：如果是进一步、更广泛地说的话，每一个人都有大小便；都有两个耳朵眼，里边有耳屎；都有鼻子，会流鼻涕；都有眼睛，会流泪，会流不净的东西，没有办法。人身有九孔，处处流不净。
