第一、欲如意足：即由欲三摩地（定、静虑）成就神足。”什么是三摩地？就是等持。什么是等持？空有、善恶平等了，在我们的心里能够达到坦然的面对和接受，完全消化、转化了，而不是分别执着、痛苦烦恼，这是等持，也称三摩地，这种境界是极为难得的。三摩地又叫三昧，就是我们的心里真正如如不动了。那个时候，我们是真正的大智慧解脱者。所谓净信，就是清净的信仰，而不是说有病乱投医，也不是说临时抱佛脚。虽然最初的因缘或许是这样，但是随着时间的推移，我们会发现，我们的生命质量能够因此而得到改造、升华。我们会活得安详、自在、快乐。我们会发现，三宝是值得依靠的，当然就是佛法僧三宝。于是那个时候，我们会乐欲听闻正法了。因为三宝能够改变我们自己的认识、烦恼、生死，即一些错误的想法和行为。那个时候，我们就感觉到自在了，于是我们觉得学佛是一件幸事，是一件非常非常欢喜的事情，于是我们觉得我们选择它没有错。我们由此一点点地对于佛法的认知、感受，达到一定程度的时候，就会成就三摩地，也就是等持、正定。所谓正定，在任何一事物上，我们都能够感悟到缘起无自性，于是我们不再逃避和执着它，于是我们就达到了三摩地的境界，那就是正定，如如不动的一种正定的境界。这当然是非常难得的境界。
