虽然他跑得精疲力尽，但是在别人面前还是骄傲的感觉：“你看，我能跑，我走过很多地方。”我们认为这不是精进，真的精进是在自己内心的坚持，改变自己一贯的懈怠想法、身体的行为，这样是精进。精进能够破身心之懈怠。比如该磕头的时候，我们不好好磕，而是偷工减料，这就是懈怠。我们应该磕下去，不磕下去，那个头不点地，不就是偷工减料吗？我们磕头，就应该实实在在的。当然，如果我们拿头去撞地，那么我们是傻子，我们的头必定不结实。比如说，我们念佛、念法、念僧、念天的四念。什么叫念天？有人说：“那叫生天。”不，天有十善，我们应该是念十善，同十善相应。修“五戒十善”应该是我们学佛的人天是阶梯，然后我们再进而念佛、念法、念僧，这样的话，我们的力量会大起来。所谓能破诸邪念，就像一个人说：“我在那里念佛呢，耳朵旁边总是有个声音在提醒我。”你那是邪念。我们念佛的力量，如果不能把那种力量转化了，那么不就是邪念吗？如果我们真的具有念力，即正念的力量，那么邪念力量就会被改变。虽然它没有定法，但是总有人说：“我念佛念不了，拜佛也拜不下去，就是有一种声音影响着我，不让我去念佛、拜佛。”如果我们不能突破它，那么我们正念的力量建立不起来，邪念的力量会增长。佛教徒要增长正念的力量。因为这种力量能够让邪念的力量削减下去，所以说我们一定要努力。
