我们不去观照应该是睡着了，当睡着了之后，误以为事物是真的了。为什么睡着了？为什么执着？因为那是假的，而我们认为是真的，所以我们睡着了。如果我们认为假的就是假的，恢复到本来面目，那么我们就醒来了，这就是有觉有观。所谓观察觉了之意，就是观察事物的真相，然后我们由此可以醒来：哦，原来一切是假的。因为我们曾经把一切当作真的，所以我们睡着了。虽然我们在梦中执着财、色、名、食、睡，但是醒来之后，觉得不可靠了。因为不再执着了，所以就是自在了。“此七为道品中的第六科，觉法分为七科，故名七觉支。”八正道，我们一直在讲，其实我们可能一直也没有走进八正道。八正道对我们来讲，非常重要。因为作为一个真正的佛教徒，必须要把八正道作为自己身口意的依止。八正道是什么内容呢？所谓正见，就是学佛的知见要正。所谓六和中的见和是其中之一。比如说，佛教讲僧团的六和：戒和同修，见和同解，利和同均，身和同住，口和无诤，意和同悦；其中就有见和：即彼此正见相同。如果我们对事物的看法都不一样，那么我们怎么能够安住在一起呢？如果把一个和尚和一个道士放在一起，那么是让和尚学道士，还是让道士学和尚？他们本来不一样。如果有几个人修行，一个要发财，一个要升官，一个要解脱，那么这几个人怎么可能会共住呢？他们的想法不一样，行为不一样。有时候，知见相同的人更适合住在一起，否则难免是“道不同，不相为谋。”就是彼此所走的路都不一样，怎么可能在一起合作什么事情呢？学佛的正见是根本。毕竟知见毫厘之差，果报天渊之别。
