哪里有实在性呢？从来没有，一切都是假的，假的就是空的。如果我们得不到，就必须舍掉。因为我们执着而烦恼、生死，所以现在就要放下执着。当我们看破了一切，看到了事物原来都是假的，于是我们终于放下了。放下了什么？放下的应该是执着。佛教徒最终的目的，应该是解脱自在。我们可以放下一切法对我们的影响，也就是可以不执着的时候，会怎么样？只要我们平等了，就是放下执着了。当然了，请记住，放下不是放弃，佛教徒应该的是放下执着、对症下药。如果是真有、是永恒不变的话，那么一定坚持，不能放弃。问题是一切都是无常、无我的，此时我们只能选择放下了。我们不再纠结了。佛教徒没有时间回头，只能是一直往前，我们回头就是错了。毕竟发生的那件事情已经过去了，我们可以活在过去吗？因为回头也不是原来了，所以佛教徒活在当下，不再追忆。所谓行蕴所摄，就是迁流不住的境界所含摄。如果我们能够把它放下，那么会怎么样呢？既然是迁流不住的，那么我们一定可以舍掉。如果不舍的话，那么我们就是障碍、挂碍。我们需要明白这一点。只要明白了，就一定能够解脱自在。行的东西，我们就要舍。因为变化、好变，所以不舍行吗？佛教徒一定要学习舍。只有舍了，才得自在。如果不舍，那么很难获得自在。
