有时候呵斥我们，应该是救我们，也是度我们。“苦口的是良药，逆耳的是忠言”，佛教徒要善于接受良药和忠言。虽然这个药往往并不好吃，但是它真的可以治病。我们觉得，这是有必要再次提醒大家的。
如果说话恶言恶语、语气很重，别人听了之后就会消化不了。当然了，这种恶口肯定不是善意的。我们常说“苦口的是良药，逆耳的是忠言”，这话当然是对的。但这不是“恶口”，而是善意的提醒。恶口是发自内心的嗔恨，因为嗔恨使然，所以说什么都会伤人于刻骨铭心，这是需要反省的。当然，即使我们是善意的，面对现实，也要考虑别人是否能够接受。如果别人并不接受，导致消化不良，甚至被误解为恶口，那么我们需要改变方法。不然的话，自以为是也是错误的。我们原来的时候会说，你必须怎样做。因为我们有着强烈的悲心，或者想把佛事做成，所以要求别人必须这样做。当别人无法消化、接受的时候，我们需要改变方法：“我建议你怎样做。”建议的意思就是说：你可以听，可以不听。你听，是缘分；不听，也是缘分，没有关系，彼此接受就够了。正语很重要，现在我们的佛教徒在正语方面的训练应该是比较差，坐在一起，在那里就是聊这个师父有没有神通？那个师父会不会算卦？其他的师父怎么怎么样？聊来聊去，我们已经迷失了学佛的方向，我们的嘴管不住了。“祸从口出，病从口入”，知道吗？所谓病从口入，即人家传来了，也要考虑这个人的角度；所谓祸从口出，因为一旦说出去的时候，就会污染环境，所以要慎重考虑。
