我们不得不考虑，因为这是业力即造作，所以有痕迹的种子。如果我们不考虑这一点，无意中贪嗔痴就给了“恶口”能量；给了它能量，它就出去尽情地发挥去了，影响了周边的环境，这是一个现实。综上所述，佛教徒需要远离妄言、绮语、两舌、恶口过患的惯性。远离非正常、非理性的说法，才是正说。只有言行达到规范，才能够是佛教徒，否则就是口是心非。为什么叫道场？与道相应、默契。如果一座寺院，整天充斥着妄言、绮语、恶口、两舌，那么这个寺院里就不是道场，只能是任性和胡来。杀盗淫其实就是贪嗔痴，就是众生具体造作的内容，就是杀生、偷盗，还有在家佛教徒是邪淫。远离这样的身口意的造作，当然具体的就是身体的造作，这是非常艰难的。我们现在的造作，没有办法不受杀盗淫的影响。我们可能不受杀、盗、淫的影响吗？社会的竞争、环境的恶劣，以及电视、新闻、书籍、报刊中充斥的犯罪案例与不良内容，对于我们是一种潜移默化的影响，使我们没有觉得自己已经有了杀盗淫的行为。只是事实上，至少我们已经自觉不自觉地受了影响。因为我们受到的影响是潜移默化的，不是说我们自己完全能够控制得了自己的。比如说，我们把活虾放到开水里，一下子它就蹦出来了。如果我们把活虾放到凉水里之后，慢慢加火，那么它慢慢地就熟了，已经挣扎不了了，只能是随境所转了，没有办法。
