当我们有抵抗力的时候，这些东西对我们不会产生诱惑。只有它对我们不产生诱惑的时候，我们才拥有了戒定慧。虽然这个很重要，但是现在我们懒散、懈怠，寻找借口：我没有时间……或者我们精进了，怎么精进的呢？不睡觉，不吃饭。这是不正常的，跟精进没有关系。一个人曾经同我们诉苦，说他有个邻居，家里总是敲木鱼，敲得他心乱如麻。虽然他觉得人家是一种正当的信仰，自己不好干涉，但是自己又非常痛苦。如果人家不爱听，或者不考虑而打扰了别人，那么这样的信仰只能是自私自利。佛教徒需要考虑不要影响别人，否则信仰是没有生命的。我们要考虑别人的存在，即使对方不信佛，也要考虑。就像别人在我们面前劝我们喝酒吃肉一样，我们会说：“我们的信仰不允许。”即使我们学佛的方式别人不接受，也要坚持和坚守。因为人和人的因缘是不一样的，所以在选择精进的时候，需要选择一个正常的精进方法。当然，这种正常精进完全是以远离懈怠颓废、麻木不仁为前提的。既然我们闻到佛法了，那么真的需要正精进，而不是邪精进。所谓“常不止息的正确方便”，现在我们实践的任何一种佛法，都是方便，并不是根本。就像念佛一样，也是方便。请大家记住：念佛法门，本就是方便法门。我们如果能够绵绵不绝地保任我们的口和我们的心完全地相应，那是最好的念佛。只是我们需要反思：我们自己能做到吗？我们只是有时候能，甚至更多的时候都不能，于是我们应该训练我们的这颗心。当然，在训练这颗心的时候，要尽量地让自己的嘴和自己的心完全地一致。如果不一致，那么就不是正精进。
