这一点我们也很痛心，出家人毕竟进来的时候必须要有标准，没有标准等于是乌合之众。虽然我们会自责，但是没有办法，只能这样坚持和坚守。当我们这样做的时候，势必就会有人不满愿，会觉得有受伤的感觉，这也是我们无可奈何的事情。所谓“住心不乱”，就是应无所住而生其心，即不住在任何的事物上，此时就是定了。我们现在需要训练自己的定力，这也就是历事炼心，面对我们所经历的复杂的人和事，面对五花八门的社会现实，并没有把自己的心放在任何的境界上，不执着任何人和事，于是我们会成功，我们会有定力。只是，这是一个艰难的训练，从来不容易。因为只要我们还有人性，就避免不了执着和烦恼，当然会住在某一个人、某一件事上。我们需要放下心来，虽然住着没有关系，但是要如法思考：“我到底能不能住？如果我不能住，那么这应该是一种错觉。”当这种错觉被打破了之后，我们便有了定力。那个时候，对于外界的各种诱惑和伤害，我们可以转化和消化。那个时候，我们会有正定。现在很多人不但不是正定，而且是邪定。邪定的内容不想多说了，因为大家可能心里边都有感受。有人坐在那里说：“没有我了。”真的没有我了吗？谁说没有我？没有我，还有心；色没有了，心还在。要不然，我们怎么可能发现“没有我”了呢？这应该是值得我们思考的问题。
