四圣谛是声闻、圆觉乘人所缘的境，必须要如理地思维四圣谛，通过与四圣谛的完全相应而证得果位：阿罗汉果，是这样的一种境界。“他主要缘四谛无常等十六行相而修行证道，大乘菩萨亦缘此四谛十六行相。十六行相，谓于四谛法上每谛各有四相。”如果有人单纯地认为，四圣谛仅仅限于声闻乘或者缘觉乘所面对的所缘境的话，那便是误解了。声闻、缘觉乘人面对的四圣谛是一种境界，菩萨乘人也可以面对四圣谛。因为菩萨乘是对四圣谛的超越，是一种透视。比如《心经》说：“无苦集灭道”，就是没有四圣谛的实在性、主宰性。面对四圣谛，佛法告诉我们没有四圣谛的实在境界，没有固定不变的四圣谛，于是我们就超越了四圣谛：一下子就顿超了，结果当然是不一样的。这一点在我们的学佛过程之中，随着对于佛法的深入，一点一点地会有更深刻的感悟。下面我们探讨声闻乘的四圣谛。苦谛的四相是什么？无常、苦、空、无我。苦的特征就是有这四相。所谓无常：“花正开时遭急雨”：花正要开的时候，一阵大风、大雨把它摧残了，这是人生的遗憾。虽然昙花一现虽非常曼妙，但转瞬即逝。这都是无常带给我们的深刻启示，因此我们不再执着，这就是我们需要认识的真相。
