当我们的痛苦出现的时候，会产生嗔恨。这种嗔恨回过头来，又让我们继续成为了苦的因。所谓“种子生现行，现行又熏种子。”正因为这种因果连绵不断，所以真正能够改变我们的，就是我们不种这个因，就没有这样的果。只要有了这个果，就没有办法回避痛苦，修行就是改变身口意三业。所谓菩萨畏因，众生畏果。所谓“相互系属，名为生相”，就像我们看到火会痛苦：因为我们的身体有这样的业报，所以看到火会害怕。当我们看到水变成火而感到痛苦的时候，召感的就是饿鬼的果报，就是这样的规律。“第四、缘：谓由业及烦恼逼恼众生令其于三界中与后世生众苦果作助缘故，名为缘相。”什么意思呢？就是说，因为我们造作了业——业是造作，所以烦恼就出现了。烦恼就是逼迫众生，包括我们和我们的有缘人，使我们在三界内轮转。并且于后世示现苦果，就是我们自己在轮转的过程之中，因为有业，烦恼是根，于是在三界里轮转；轮转之后，又为我们来生做助缘。所谓做助缘，就是帮助我们去承受痛苦。这个缘当然是可怕的，所谓“名为缘相”。集是原因：是苦的原因。就是因为这样的原因，所以我们才会来到这娑婆世界，做国家的公民、哈尔滨市的市民。这个确实是我们自己必须面对的、自作自受的结果。虽然我们可以改变，但是改变起来实在是不易。我们说：“我去北京、我出国……”都是因缘。我们说：“我一定去！”但当乞丐是去，工作需要也是去，所以不一定我们选择了、努力了，就一定有好的因缘果报。
