我们自己尚且没有涅槃寂静。什么是涅槃寂静？当然这应该是一种妙，当我们不再执着生、不再执着死的时候，真正是一种空性的回归，此时不可思议，不再受三界之众苦。虽然可以在三界，但是不再受三界苦。当然了，就四谛果而言，即阿罗汉的境界而言，应该是一种出离三界的境界了。因为是这样的境界，所以称为“妙相”。我们已经说了，前面是轮回的苦：无常、苦、空、无我，已经永远不再生死了。当我们出生的时候必然是苦。当我们的苦相不再生起之时，此时解脱轮回，不再生死了。当我们轮回之际，有生就有灭，这个圈子就是轮回的，我们在这个圈子里必然是流转的。因为我们给它能量，所以轮回。这个能量是什么？是贪嗔痴，更重要的就是无明，就是愚痴。因为愚痴，所以贪心、嗔恨，所以有能量轮回。如果我们不再有贪嗔痴，那么我们将不再轮转了，彻底停歇下来，从而走出生死。只是，我们现在已经习惯了轮回。为什么是习惯？习惯就是惯性的业力，于是我们已经习惯了我们的认识、行为。如果我们不再这样想、这样做，那么我们就脱胎换骨、洗心革面了。但现在往往当我们不再这样想、不再这样做的时候，自己会困惑：别人怎么看？别人是不是看我老实？是不是看我软弱可欺？于是我们坚持心里不平衡。我们不是想学佛吗？不是想解脱吗？如果我们总是想找一个参照点，总是想找一个“别人怎么看”，那么我们当然出不来了，真的出不来了。我们需要为自己负责，不必同别人去比较。
