只要我们走出来，就一定可以解决我们的生死之苦，当然是慧命成就了。
“往趣涅槃，是名出相。”
什么是涅槃呢？不生不死，就是不再生也不再死了，这是真正的解脱，这是四圣谛的究竟法。只有出相，即走出来的那种现状、状况、表相，才能够解脱烦恼和生死。不然的话，我们学佛，可能大家会说自己已经成佛了。我们觉得，这是需要心中的感悟和身体力行的实践来证明的，确确实实地需要有内容。如果没有这个内容，那么我们的信仰没有意义。我们现在之所以讲述《观修三宝功德及其意义》，其实就是让大家有一种回归的感悟。如果离开了这种感悟，那么学佛苍白无力，我们需要回归。我们的信仰离不开三宝的支撑。如果是从始至终地学佛，那么无法同三宝有一点点的割裂、距离。如果我们离开了皈依三宝，信仰就无从建立，那么我们或许就是外道了。大家别不爱听，因为“心游道外，名曰外道”，所以是心和道不相应了，当然就是外道了，就是这样的规矩。
“我们总上四谛，佛陀教诫五贤者应知苦断集。”
五贤者就是五比丘了。佛陀当年在鹿野苑教化五比丘，开始佛法僧三宝具足，于是信仰建立。我们所探讨的是《观修三宝功德及其意义》，就是只有在三宝上用功、观修，才会具足功德，才有价值。如果离开了三宝学佛，没有佛法。于是，我们这样做等于我们找到了学佛的方向、源头，只有这样用功才变得非常的理智，有一个切实可行的下手处。