所谓“应修道品为其正因”，就是说，我们如果灭除了那些所有的障碍，比如好坏、高低、贵贱等一切二元对立的概念，此时就可以转化成不二平等。佛教徒需要修道、学道。道是什么？就是解脱、证果的工具。我们要用工具来扪心自问、回光返照，从而同无常、无我、解脱相应，来驾驭佛法的修证方法，改变我们自己的执着，两者之间达到一种高度的统一和默契。这种高度的统一和默契，就是相应，于是我们会因为我们选择的法门而受益。否则，回过头来看，为什么人们对我们显教所提倡的修行方法失去了信心？除了人们追求神秘的色彩、超乎寻常的神通之外，还有在显宗里面找不到能够使自己解脱、自在、快乐的感悟。当我们找不到的时候，可能就会去寻找另一种法门。至少它对我们来讲，应该是一种好奇、新颖的故事，我们非常容易地选择了。这也是现在汉传佛教所面临的形势和压力，一种非常现实的困惑。我们需要什么？需要法师们的共同努力，需要给大家一个方向性的引导、指导。不然的话，现实就会走入一个瓶颈：它走到这里，就堵在了这里，我们突破不了，那么怎么办？我们可以回去，可以绕道或者拐弯，或者选择其他的方法，从而找到能够解决我们问题的方便。这个时候，正好有一个法门出现了，于是我们选择了。
