“识”以“行”（即过去善恶业）为缘，依此业力招感后世，成为轮回生死的关键环节。有情众生在入胎时，随贪欲与心念共生，形成以识蕴为首的五蕴初始一念，称为“识支”。识有两种业用：第一，令生命之“有”得以相续不断；第二，作为“名色”（身心组合）产生的直接原因。。
“4）名色支：名色以识为缘与识结合托于母胎，生四种取蕴，识支结生后有之第二刹那际，使受想行识四种名色取蕴及住胎五位之色蕴（凝酥、膜疱、血肉、坚肉、支节五位），互相依存，发育成身，故名名色支。名谓心法，受想行识皆是心法，而无形体可见，但以名而能了知，故曰为名。色谓眼耳等之身根，即结生以后，六处生起之前，中间诸分位阶段，皆称做名色。名色有二种业：第一、互相助成；第二、与六处作生起因。”
“名色”支指入胎后身心结合阶段。“名”指受、想、行、识四种心法，无形体但可名状；“色”指眼耳等身根，即胎中物质基础。两者以“识”为缘，结合后托于母胎，形成五蕴（色、受、想、行、识）的初始形态。发育过程从凝酥、膜疱、血肉、坚肉到支节五位，色蕴逐步发育，与心法互相依存，完成身形的形成。“名色”有两种业用：第一、心法与色法相互支持，共同发育。第二、为眼耳鼻舌身意六处的生起提供基础。