静波法师:观修三宝的功德及其意义第七百六十七讲

“此为决定当来之果报位,故名为有。”

这个“有”会决定什么?将来我们受报的时候,“去后来先做主公”,也就是阿赖耶识种子。我们将来得一个什么果报,要靠我们自己现在播种所决定的。如果我们现在已经播种了,那么让我们的将来不受报,显然是不可能的。为什么这么说呢?因为生命是相似和相续的过程,每一个人都想改变自己,谁又不想改变自己的贫穷、卑微、残疾、缺陷呢?当然都想改变。虽然我们的想法是这样,但是常常又随业流转、身不由己,就像我们上次所说的那种矛盾:一方面,我们想要做好人;另一方面,我们做好人又往往被人瞧不起,或者是遭受磨难。我们做好人,或者做好事的时候,要付出一种代价。于是,有时候我们就不做好人了,也不做好事了,这就是矛盾。就是因为这种矛盾,使得人们的心态常常都差不多——虽然我们都想好,但是并没有做好;虽然我们都想解脱,但是没有解脱的行动,基本上都是随波逐流。

如果我们真的想改变自己的命运,那么就必须是脱胎换骨、洗心革面。只有这样,我们才可能真正改变自己的命运。否则,人都是差不多的。虽然学佛了、皈依了、受五戒了、受菩萨戒了,这些因缘都是非常殊胜的,值得我们赞叹,但是受了三皈、五戒、菩萨戒之后的表现却并不乐观。为什么?因为没有内容。只不过是领了一个证,只有在当时的时候比较深刻、比较受教育,一旦出了这个门,走向社会之后,就会随境所转了;并没有按照承诺的标准来约束自己、改变自己。