所谓“顺缘”，就是因缘具足之际，就是具足的条件。这里并不存在逆，因为“逆”就是因缘还不具足。就像我们自己的阿赖耶识仓库里藏的就是西红柿种子，那会怎么样呢？只要有土壤、水分、阳光，就会长出苗、结出果，这就是顺缘，应该就是这样的道理。如果是逆缘的话，那么就是虽然我们有西红柿的种子，但是没有土壤、阳光、水分，当然就一直在那里藏着，可能后来发霉了，就不会出苗、开花、结果。所以，顺缘应该说是种子生长所需要的各种条件成熟了，于是有了结果的出现。我们生命的痕迹大约就是这样的道理：如是因、如是果，没有什么新鲜的。
十二因缘就是这样的规律，我们把它分析得非常透彻。对此，可以扪心自问：“我应该怎么办呢？我自己如何面对？”我们应该问自己，不要去问别人。我们不要说：“你看你怎么办？你是要轮回的。”我们不要吓唬别人，连我们自己都没有弄清楚的时候，更不要信口开河。我们有的佛教徒往往好为人师，喜欢给别人出主意。其实往往我们自己都没有正确的主意，却还要给人指手画脚。我们自己既烦且累，当给别人出主意的时候，怎么可能不会情绪波动、别有用心呢？如果不是依教奉行，那么只能是误人误己、害人害己啊。当然了，对于相信我们的人，恐怕是辜负了佛教的信仰和对方的期望。
“即以现在之业力，于未来转生位中，直接受生之位，正结当有。”
在转生的过程中，可以直接受生了，因为缘分已经具足了。所以是正结当有，当有什么？