“第二、与老作生起因。”
因为我们有生，所以就会有老。人生不老是不可能的；而且我们不但会老，还会死，除了学佛没有办法解决这个问题。昨天有一个居士，问我一个问题：“什么是四相？”四相有很多种说法。当然，我们在讲四谛的时候，每一谛有四相，那是一种说法。同时，更普遍的有两种说法。比如说，事物都有生住异灭四相。所谓生住异灭，就是出生了，停留了，开始变化了，开始消失了，甚至它们都是同时具备这四相。这也是四相对一种说法。至于还有我相、人相、众生相、寿者相四相，告诉大家，这四相并不是主宰、实在、稳定的。佛陀告诉我们的就是我们不要以这四相为实有，事物就是这样，具备有四个特征：人相、我相、众生相、寿者相，都是假相，都不是实在相，我们不要认假为真。那么老也是这样的道理，因为老会变化，所以生就为老做因了。