虽然人们最不愿意面对的是老、死，但是人又必须面对。因为无法回避，所以无可奈何地接受。尽管我们不愿意，尽管我们害怕、恐惧，只是绕来绕去，我们还是得走这条路。
“出生之后，诸蕴相续变异。”
只要生命出现，我们的色受想行识五蕴就会相续变异，即是生住异灭。小孩子开始时非常小，后来一点点长大了，正所谓相续变异。因为只有相续和变异，人身才能长大。父母往往都是希望：“孩子快快长啊……”当孩子长大了，父母随之变老了，事实上就是这样。我们盼着孩子长大，自己当然衰老了。我们没有办法避免，又不可能说因为我们怕自己衰老，不让孩子长大。这个由不得我们，我们愿意不愿意就是这样的规律。
既然事物就是这样规律，那么我们不要把愿意和不愿意的情绪赋予在上边。虽然我们应该是自在的，但是常常一厢情愿地赋予事物是这样的、是那样的。这只是我们的一厢情愿而已。事物不是我们想象的这样或者那样。我们理智的态度就是什么？面对它、接受它、处理它、放下它。虽然不必赋予它什么，但这又分明是困难的。就像我们告诉佛教徒，临终时不要哭、不要闹、要平静。我们发现，很多人没法平静，平静不下来，生离死别这件事情是一个情绪，应该说是最复杂、最激动的情绪。因为控制不住，所以说需要历事炼心：大家都知道，甚至开会了、研究了，最后只有达到真正的心安理得，才能承认“我们哭是没有用的，实实在在是哭不活；我们闹也没有用，还是这样的结果。”这个时候，信仰应该是理性的坦然，继而转化、升华为慧命的解脱。