我们所造作的身口意三业，应该是解脱的障碍。为什么是障碍？因为它是引生苦果的因。比如，我们今天去抢银行了，抢完了之后，回家会提心吊胆，抢来的钱不敢花，花的人马上会被逮住了。即使是不花，也是提心吊胆。所以，业是引生苦果的因。虽然我们暂时没有被抓到是侥幸，但是我们常常在报纸、新闻里边看到这样的消息，某某歹徒抢银行被当场击毙，或者过了几年被审查出来了，破案了。想一想，只要我们不做，就没有这个果；如果我们做了，就没有办法回避结果。这应该给我们一种提醒：我们所造作的业，如果能够引生苦果，那我们就不能去做，当然要控制自己，不要去做。如果你坚持说：“我控制不了……”那么怎么办？只能是赌徒的持续冒险，结果就是生死轮回了。而生死轮回，恐怕我们有时候承受不了，毕竟轮回是苦的，可以说是非常痛苦的事。这不是说苦完一次就算了，从此不再苦了，而是继续痛苦，没完没了。
“第三是苦：苦就是苦果，是为连续引生有苦性之果。”
痛苦会连绵不绝，不会是苦了一次就结束了，它会引生苦性之果。而且这种能够引生苦性之果，甚至是连续性的。有句话叫“祸不单行”，就像有这样一个故事，一个人拿着一个梯子向前面走的时候，后边有人提醒他：“你拿那个梯子，别把前面的灯给碰了。”他本来是没有碰到，虽然就差那么一点点，但是听了这话一回头，立刻就碰到了，“啪！”后面的灯碎了。他非常后悔，再一回头，前面那个灯也给碰碎了。这应该就是人忙无智。佛教徒需要用心，需要有定力。