静波法师:皈依三宝是佛教徒信仰的根本第十一讲

二、皈依的意义(9)——《阿毗达磨大毗婆沙论》中的说法
    北京法源寺内有古代高僧的舍利函,每当初一、十五的时候,总有一些莫名其妙的人围在那里……那姿势就像烤火似的。一次,见几个人在那儿“烤火”,我走上前问:“你们在做什么?知道这是啥吗?”他们回答说:“不知道啊,反正我们觉得它有温度……”我说:“如果说有温度,那么不如回家弄个电炉子,那个热度会比这个更高的;况且,这是棺材啊……”“哎呦!棺材!”那几个人听完,转身就跑了。舍利函不就是装尸骨的吗?只不过它是高僧的。
    我们更多的人的信仰都是盲目的,没有理性,有时候还会别有用心地不懂装懂!如果有理性,我们就会自信了,就会快乐,就会有智慧,就会坦然,也就自在!如果没有理性,就会盲目,就会自卑,就会随波逐流,就会任性,就会嚣张,就会被精神控制……当然就不会欢喜和自在!
    关于制多。制多是梵语,译曰灵庙;制多也是一座山的名字,即制多山。《宗轮论》述记曰:“制多者,即先云支提,讹也;此云灵庙,即安置圣灵庙处也。此山多有此制多,故因此立名。”制多山部,即大众部大天住制多山所立之部,是佛教后来分裂的小乘二十部派之一。这个部派在玄奘法师所译的《异部宗轮论》中有记载。这部论说,佛灭度二百年时,佛教小乘的一个部派依此山而立名。但是,它跟另外一个部派有对立!那个部派有一个观点:我建窣堵波就可以解脱,就可以成佛;而制多山部则说:那样你是不能成佛的,但是他们就是因为这样一个观点而分裂了,所以就变成了制多山部。
    其实,说成佛的、说不成佛的都是极端。说成佛,是对那些没有信心的人而说的,那是最有意义的,因为利益社会人群的好事善事都不做,那么对此就说“你去建塔吧”!如果你去建塔,你就有机会解脱成佛;但是,如果对执著只建塔就能成佛的人而言,那就错了!就像我们说,建寺院就功德无量,是不是这样?方便没有错,如果有了根本!可是,如果我们所建立的这个寺院没有正法,那么,请问那功德无量在哪里?不过是福报而已!因为没有解脱的智慧……这就成了问题!所以叫法无定法!先前所说,不过是“先以欲钩牵,后令入佛智”的过程而已!不是目的!而学佛的目的是解脱!

  注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com