二、皈依的意义（17）——小结
由此我们说，世俗谛的三宝是过程，必不可少！真谛的三宝是目的；没有，就不是学佛的解脱！如果离开世俗谛，那么一定不会有真谛！所以世俗谛的佛、法、僧（佛像、经书、出家人）三宝，我们不可以否定！因为是佛所制定！我们只能依教奉行！所谓“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生”！皈依佛宝，我们要醒来，不堕地狱；皈依法宝，我们不会贪着，因为无常、无我、解脱，所以不堕饿鬼；皈依僧宝，我们不会愚痴，从而不堕畜生！请问：这三宝我们可以否定其中的任何一宝吗？绝对不可以！并且三宝就像香炉的三条腿一般，缺一个香炉都是立不住的！所以“三宝”永远不可以分！所以我们今天，作为出家人，一定要前边有佛、有法，才有僧宝！当然我们还需要善知识！善知识会把他对佛法的感悟、经验、担当，同有缘人分享！当然，他一定是对佛法负责的，符合佛法戒定慧等条件！否则不但不能称其为善知识，反而是恶知识，害人法身慧命，贻害无穷！
所以我们先通过外在改变内在！就是先通过皈依世俗谛三宝，改变自己的心的执着，成就觉正净真谛三宝；然后通过改变内在，面对、担当外在的责任和义务！这个面对、担当、负责其实就是历事炼心。不然，我们今天建立的佛教信仰，它对我们没有发生任何正面作用，我们没有任何改变，甚至是负面的……那么这个信仰也是没有说服力的！如果它改变了我们，影响了我们，那么我们就会有足够理由和信心，具备能力去面对外在，去负责外在，去帮助别人，去利益社会、利益人群！如此，佛法才会生机勃勃！有足够的生命力！而且这样的佛教信仰，才会让理性的人接受！才会让有道德的人认同！才会被社会所接纳！
而不是人家有了苦难，到寺院之后，我们危言耸听，乘人之危，落井下石……吓唬人家，谋取利益……前几天，从河北来了一个佛协的秘书长，他说：“我们的佛教存在一个误区：为了利益链不被断了，所以就吓唬别人……”这是最可耻、最可悲的行为！佛教要给人信心！要给人希望！要给人欢喜！要给人方便！要给人无畏！千万不能去欺骗别人！所以佛教徒要担当！佛教徒要负责！不应该装神弄鬼，自欺欺人！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
由此我们说，世俗谛的三宝是过程，必不可少！真谛的三宝是目的；没有，就不是学佛的解脱！如果离开世俗谛，那么一定不会有真谛！所以世俗谛的佛、法、僧（佛像、经书、出家人）三宝，我们不可以否定！因为是佛所制定！我们只能依教奉行！所谓“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生”！皈依佛宝，我们要醒来，不堕地狱；皈依法宝，我们不会贪着，因为无常、无我、解脱，所以不堕饿鬼；皈依僧宝，我们不会愚痴，从而不堕畜生！请问：这三宝我们可以否定其中的任何一宝吗？绝对不可以！并且三宝就像香炉的三条腿一般，缺一个香炉都是立不住的！所以“三宝”永远不可以分！所以我们今天，作为出家人，一定要前边有佛、有法，才有僧宝！当然我们还需要善知识！善知识会把他对佛法的感悟、经验、担当，同有缘人分享！当然，他一定是对佛法负责的，符合佛法戒定慧等条件！否则不但不能称其为善知识，反而是恶知识，害人法身慧命，贻害无穷！
所以我们先通过外在改变内在！就是先通过皈依世俗谛三宝，改变自己的心的执着，成就觉正净真谛三宝；然后通过改变内在，面对、担当外在的责任和义务！这个面对、担当、负责其实就是历事炼心。不然，我们今天建立的佛教信仰，它对我们没有发生任何正面作用，我们没有任何改变，甚至是负面的……那么这个信仰也是没有说服力的！如果它改变了我们，影响了我们，那么我们就会有足够理由和信心，具备能力去面对外在，去负责外在，去帮助别人，去利益社会、利益人群！如此，佛法才会生机勃勃！有足够的生命力！而且这样的佛教信仰，才会让理性的人接受！才会让有道德的人认同！才会被社会所接纳！
而不是人家有了苦难，到寺院之后，我们危言耸听，乘人之危，落井下石……吓唬人家，谋取利益……前几天，从河北来了一个佛协的秘书长，他说：“我们的佛教存在一个误区：为了利益链不被断了，所以就吓唬别人……”这是最可耻、最可悲的行为！佛教要给人信心！要给人希望！要给人欢喜！要给人方便！要给人无畏！千万不能去欺骗别人！所以佛教徒要担当！佛教徒要负责！不应该装神弄鬼，自欺欺人！
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