三、为什么要皈依三宝（6）——《般若经》中的说法
《法苑珠林》引用《般若经》说：
“一切圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因也”：什么叫无漏？就是没有任何后遗症的解脱！我解脱了，不再轮回，这叫无漏。很多人做的事情都是有漏的，都是有后遗症的！为什么？因为缺少智慧。所以我们需要去考虑拥有智慧才是无为法。
“由此三宝常住于世”：因为无漏的原因，所以三宝能够常住在世！所谓三宝：佛、法、僧！世俗谛的佛是佛像；法是经书；僧是出家人。所谓“常住在世”，就是一直会存在。但是，这个存在不单纯是外在的！而是要通过这个外在世俗谛的感悟内在真谛觉、正、净三宝！通过佛像我去醒来，我去觉悟；通过法宝我有正知见；通过僧宝我的心清净，在世俗谛完成真谛，这叫中道圆融。
现在很多人把佛像扔了，把法宝扔了，把出家人扔了，然后他说，“我要学佛，我要解脱，我要上西方……”，甚至还能给别人授皈依？皈依个鬼呀！根本违背佛教三皈依的伦理，世俗谛！“豁达空（断灭空），拨因果，……还如避溺而投火”，即怕淹死，又被烧死了！我们在世俗谛上要法安法位，如实道来，该是什么就是什么！如果我们在世俗谛上没有，是断灭的，那么我们等于谤佛、谤法、谤僧的！
没人能取代三宝，包括我个人，我不能取代三宝，我只是僧数（一个出家人）！我有责任去弘法，但是我弘的是什么法呢？依教奉行！让大家去学佛，让大家去懂法，让大家去尊重出家人！
出家人不需要我们尊重，但是当我们尊重他的时候，我们自己是受益者！它改变了我们的骄傲，改变了我们的所谓的执着！这才是有说服力的信仰！如果我们没有这个过程，那是画饼充饥！不接地气！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
《法苑珠林》引用《般若经》说：
“一切圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因也”：什么叫无漏？就是没有任何后遗症的解脱！我解脱了，不再轮回，这叫无漏。很多人做的事情都是有漏的，都是有后遗症的！为什么？因为缺少智慧。所以我们需要去考虑拥有智慧才是无为法。
“由此三宝常住于世”：因为无漏的原因，所以三宝能够常住在世！所谓三宝：佛、法、僧！世俗谛的佛是佛像；法是经书；僧是出家人。所谓“常住在世”，就是一直会存在。但是，这个存在不单纯是外在的！而是要通过这个外在世俗谛的感悟内在真谛觉、正、净三宝！通过佛像我去醒来，我去觉悟；通过法宝我有正知见；通过僧宝我的心清净，在世俗谛完成真谛，这叫中道圆融。
现在很多人把佛像扔了，把法宝扔了，把出家人扔了，然后他说，“我要学佛，我要解脱，我要上西方……”，甚至还能给别人授皈依？皈依个鬼呀！根本违背佛教三皈依的伦理，世俗谛！“豁达空（断灭空），拨因果，……还如避溺而投火”，即怕淹死，又被烧死了！我们在世俗谛上要法安法位，如实道来，该是什么就是什么！如果我们在世俗谛上没有，是断灭的，那么我们等于谤佛、谤法、谤僧的！
没人能取代三宝，包括我个人，我不能取代三宝，我只是僧数（一个出家人）！我有责任去弘法，但是我弘的是什么法呢？依教奉行！让大家去学佛，让大家去懂法，让大家去尊重出家人！
出家人不需要我们尊重，但是当我们尊重他的时候，我们自己是受益者！它改变了我们的骄傲，改变了我们的所谓的执着！这才是有说服力的信仰！如果我们没有这个过程，那是画饼充饥！不接地气！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com