1、【凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条）】 这是刘忠介《人谱》六条中的一段节录。这种学问，是对有信仰的佛教徒，慈悲和智慧的人格培养：很重要、很受益。那么它是什么意思呢？同大家分享。 所谓“凛闲居以体独”，我们必须要畏惧一个人独居的时候。人们独居的时候，离开了别人的眼睛：第一，会放逸，会不讲究威仪；第二，我们的思想会溜号，我们的行为可能具备不道德、不安分的成分。这应该是需要我们注意的。即便是儒家思想也告诉我们：君子慎其独也。有修养的人，尤其在独居的时候，一定要更加谨慎、小心。 我们个人在独居的时候，往往会放逸，混日子，一会儿睡一觉，坐不像坐样，站不像站样。此时，我们固然可以散淡一点，但绝不能偏离轨道。尤其作为佛教徒，应当畏惧闲居以独处，在独处的时候，一定要有畏惧感，一定要警醒、把握自己：成人不自在，自在不成人，何况学佛？ 所谓“卜动念以知几”，这个“卜”是占卜的意思，我们可以预料，起心动念的时候：是善的呢？还是恶的呢？是执着的呢？还是不执着的呢？细节决定命运，应该非常重要。很多人习惯于浑浑噩噩，这个状态佛教称为无记。很多人认为那是修行，其实错了！那不能称为修行。比如猪拱个坑就睡了，有人说：“它很幸福，长得很胖，你看它一点执着都没有……”那个不叫修行，那个叫作愚昧、愚痴和业力。 佛教徒要扪心自问，当我们起心动念的时候，这个念头到底是如何的呢？是同佛法的觉念相应的呢？还是同佛法的觉念不相应呢？ 这应该是要问自己的，一些人喜欢问别人，除了贪心、好奇、愚痴之外，应该还有推卸责任和担当。而修行应当是改变自己烦恼和生死的执着的智慧，努力担当负责的历事炼心的慈悲，把握当下的一点一滴的积累。如果没有这样做，只是贪心、好奇和愚痴，乃至于懒惰混日子，那么信仰的修行不但成了空谈，没有什么实质意义，而且还会邪知邪见、偏离轨道，甚至于背道而驰。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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