大家应该知道，佛陀在《金刚经》中有：三轮体空布施，功德无量无边。因为能施、所施、中间物了不可得的训练，所以我们才能够彻底解脱、打破烦恼和生死。面对现实，能施的主体肯定是我们自己，所施的对象应该是任何的张三、李四，布施的中间物则是钱、东西等等。 我们在做了善事之后，经常会铭刻在心，甚至会告诉别人我们做了什么善事。其实，如果能够以此教育、引发别人，大家共同去做好事，应该是无可非议、没有毛病。只是，如果以此去张扬、炫耀、或者别有用心地劝说别人做好事，从而卖弄或者利益自我，那么这恐怕就不是什么真正的善事了，甚至于可能是坏事。尤其是一个佛教徒，面对比较复杂的学佛现状，更应该提倡从自己做起的理性善事，应该是有说服力的学佛。 所谓“中怀倾倒”，这样的善行，不仅仅别人心里会感谢、感激，而且感动，甚至还会向我鞠躬、问讯，特别特别感恩，特别地佩服我的信仰。因为这个时代大家都比较急功近利、唯利是图，如果真的有人伸出双手实际去帮助别人，哪怕一点一滴，那么容易吗？不容易，的确不容易。所以这样的事情，的确是与众不同的使人刮目相看。 总是有不平衡的人说：“那是傻子……”为什么会这样说呢？因为这样说的人，自己认为他很聪明。其实，真正的聪明人，恰恰是那些肯吃亏的傻子，他们是社会和信仰的良心；而所谓的聪明人，实实在在只是精明的傻子，只是会投机取巧而已。最终他们都会对自己的行为负责任，从而各得其所。这应该引发人生的共识。 所谓“浸入肝脾”，这样因为我们行为的感动，是别人完全发自内心的心声，绝不是矫揉造作的表演。我们经常强调，当我们可爱的时候，别人才会爱我们。如果自己不可爱，别人并会不会爱我们，伪装只是暂时的现象。我们应该牢记这一点。所以，我们应当尽可能地去努力言行一致。虽然结果可能是别人也不爱我们，但是也不会因此恨我们，末法时代已经足够欣慰了。只是，我们的佛教信徒会让人家从依教奉行上，非议自己，甚至否定自己……应该说，无论多么热闹，多么辉煌，都应该是一种失败的信仰，希望大家能注意到这样的现象。要知道：社会中，我们不能喧宾夺主；信仰上，我们需要耐得住寂寞和孤独。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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