比如我是师父，我需要做好师父；我是一个市民，我需要做好一个市民；同时我也可能是儿子，我也可能是孙子，同时我也是一个公民，我都需要演好这种身份。 我们能做好吗？很多人疲于奔命也是做不好的。就像我们很多做家长的人，把孩子生出来了，但是从来不去学着去教育他，请问：你生他干嘛呢？如果他将来给社会造成麻烦、祸患，难道你就没有责任吗？应该有责任，你需要对他负责任。这才是有道理的生命延续。 所谓“尽五伦本分”，我们要努力尽人伦的责任，应该尽职尽责。什么叫修行？有人总是怀疑：这好像不是修行啊？离开了现实人生，哪里还会有修行？所以“尽五伦本分”就是修行。我们讲不要执着，因为佛法就是讲缘起性空，所以不可以执着，就是外在负责任，心里不住着。如此，应该没有困难。虽然佛教所说的空性、不要执着、无所得等，但是并不是脱离或者逃避现实的无源之水、无根之木。否则何以历事炼心呢？可见，无论人生和学佛，都需要担当负责。原因就是：人生有存在的价值，学佛有历事炼心的依据。 有人明明就是违背佛教正信的三皈依，却是以邪命自活，口口声声说自己可以同鬼王或者魔王对话，又能看什么因果故事云云……说的活灵活现，仿佛就是真的一样。即使退一万步而言，姑且是真的，也不是真正的佛教信仰内容。因为佛教徒的目的是化解烦恼和生死轮回，绝对不应该耸人听闻的制造恐惧和误导。我知道，我虽然可能唤不醒装睡或者被忽悠睡的人，但是佛教徒的本份和良心使我不能随波逐流，或者麻木不仁。更何况如果没有如说而行的学佛内容，那么信仰不但没有说服力，而且极有可能变成钓取名利的高级工具，从而伤害更多的法身慧命，尤其是这个末法时代的的征兆。我们学的是什么佛呢？人生短暂，请不要自欺欺人。学佛的标准，只有按照佛法的三法印标准衡量，才是有说服力的。 所谓“共成名教中人”，就是做一个名正言顺、名实相副的人。比如，我是佛教徒，一定要坚持三皈依，一定要听招呼、守本分、尽责任。 现在大家都比较浮躁，没有吃三天素，就想上西方。极乐寺曾经有一位聋和尚，叫宣悟师父。虽然他耳朵听不到，但是在我到北京之前时，他给我写的就是这句话：“没吃三天素，就想上西方。”我至今受益。老和尚实在了不起，道出了人性的缺陷。正是因为如此，人们才会因为不懂、好奇、贪心，最终上当受骗，乃至于误人误己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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