我们是不是也是这样呢？有人到处开空头支票，比如什么大悲水委员会，他们加持的水可以治疗疑难杂症，还有什么助念团可以送到西方极乐世界等等，致使人们乐此不疲、趋之若鹜。一心如此极端行为，并不是佛法的法无定法。如果你加持那个水那么灵？那么我们念的大悲咒水就不管用吗？如果你的助念能够送一个走一个，甚至于信誓旦旦'没有意义，全部由别人替念好了，又何必修行？据说有人专门弘扬耗子菩萨、公鸡菩萨往生的故事……一相情愿、别有用心的乌合之众，完全违背了佛教的缘起法，岂有此理！难道你成精了是不是？无需信愿行，无需善根、福德、因缘，头脑发热发烧的信口开河……你不是疯子或者骗子，又是什么？你给我一个依据和理由？而佛教的妄语戒：不证言证，不得言得，大妄语罪，无间地狱，永无出期……你为什么要这么做？人们为什么信？难道仅仅是不甘寂寞的参与表现吗？就没有浑水摸鱼别有用心吗？大家醒醒吧！如果佛教所讲是真理的话，本来是幽晦难明的解脱孤独寂寞，那么同热闹和亢奋怎么会扯上关系？佛教有：修道的人多如牛毛，成道的人少如牛角，莫非是现实的市场经济促成了成佛速成法门了吗？ 奇奇怪怪的故事，足以让我们反省。在这么一个信仰和信息纷乱、复杂的现实中，我们如何定位自己的信仰？如何去鉴别真伪正邪？如何要有真正的慈悲和智慧？这是佛教徒需要冷静思考的问题。我相信：皈依三宝之后的依法不依人，应该是比较安全可靠的唯一的标准。 6、【何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。】 这段格言对佛教徒来讲，也有受用的价值，让我们来分享一下。 所谓“何谓至行”，什么是最圆满的行为呢？ 所谓“曰：庸行”，平常、平淡无奇的行为，就是这个人只是平常人。《菜根谭》有：真味是淡，至人如常。只是，现实中大家会觉得这样的老实人：没有本事，谁都不理他。如果我们说：“这个人长得鼻子向上”，大家一定去看，因为好奇，人生都是不甘寂寞。 现实中经常会有这样的故事，说什么叫“新闻”？狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。人性往往不甘寂寞，喜欢与众不同、特立独行。告诉大家，为什么老实人越来越少了？原因就是不被人注意，容易吃亏。按照至人的标准，这应该不是正常圆满的行为。而圆满的行为就是平常的行为。我们平平常常地做事，平平常常地去吃饭，平平常常地去做人，应该就是信仰和修行。可是很多人不甘心，总是觉得：“啊，就这样简单吗？”“是的，应该就是这样。”一如禅师参禅：最初，见山是山，见水是水；过程中，见山不是山，见水不是水；最终，见山还是山，见水还是水。这难道不是让们冷静下来吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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