所谓“非有涵养者不能做”，如果不是有涵养的人，就一定做不到心平气和。当然，心平气和也不是麻木不仁，千万不要把它当成冷酷无情。应该该做的还是要做，只是不再挂碍于心；应该行动的还是要行动，只是要考虑周全：不能做完一件事情，马上又出现新的更多的问题。要讲究没有后遗症的方式方法，这才能够彻底解脱烦恼和生死轮回的问题。
所谓“工夫只在个定火”，心平气和的工夫在什么地方呢？就是让自己的火气能够定下来。当我们要发脾气时，能够沉寂下来，能够不再发脾气。学佛容易化性难，不必给别人看，需要证明给自己，真正的修行实在不易。佛教徒在家里，应该做到心平气和，因为家人是同你最有缘的人。如果对最有缘的人都做不到心平气和，而没有缘的同体大悲、无缘缘大慈又谈何容易？那么学佛的慈悲和智慧还有说服力吗？当然我们需要讲究方式方法，更多的则是需要担当和付出。
只是我们需要明白，清官难断家务事。家庭中道理讲多了，麻烦就来了，别人会置若罔闻，乃至于渐行渐远。经常不说话的人，说一句就可以管用；经常说话的人，说很多句都不管用。没有人听你的，因为除了废话就是磨叽了，所以需要少说多做。轻易不要说一句话，看准了说一句话就会真管用，难道不是吗？可见，轻易不要说话的用意，是要心平气和地去看、去听、去琢磨、去行动，请不要不当回事。这个时候，你说出的建议、你的行为，往往是最有分量的。如果像乌鸦似地整天叫，叫来叫去大家只能心烦意乱。这是值得我们注意的。
记得在北京佛学院教书其间，广东有一个学生来找我。他对我诉说，他要退学，因为大家都不喜欢他……我说：“你有没有喜欢过大家呢？”他说：“我没有考虑。”然后，我于是给他讲了一个故事：“一只乌鸦总是要搬家，为什么呢？因为它搬到哪里大家都会烦它。但是乌鸦不去反省自己的叫声有问题，总是抱怨别人看自己不顺眼。如果它能够改变叫声，那么何必大家不喜欢它呢？又何必要搬家呢？”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“工夫只在个定火”，心平气和的工夫在什么地方呢？就是让自己的火气能够定下来。当我们要发脾气时，能够沉寂下来，能够不再发脾气。学佛容易化性难，不必给别人看，需要证明给自己，真正的修行实在不易。佛教徒在家里，应该做到心平气和，因为家人是同你最有缘的人。如果对最有缘的人都做不到心平气和，而没有缘的同体大悲、无缘缘大慈又谈何容易？那么学佛的慈悲和智慧还有说服力吗？当然我们需要讲究方式方法，更多的则是需要担当和付出。
只是我们需要明白，清官难断家务事。家庭中道理讲多了，麻烦就来了，别人会置若罔闻，乃至于渐行渐远。经常不说话的人，说一句就可以管用；经常说话的人，说很多句都不管用。没有人听你的，因为除了废话就是磨叽了，所以需要少说多做。轻易不要说一句话，看准了说一句话就会真管用，难道不是吗？可见，轻易不要说话的用意，是要心平气和地去看、去听、去琢磨、去行动，请不要不当回事。这个时候，你说出的建议、你的行为，往往是最有分量的。如果像乌鸦似地整天叫，叫来叫去大家只能心烦意乱。这是值得我们注意的。
记得在北京佛学院教书其间，广东有一个学生来找我。他对我诉说，他要退学，因为大家都不喜欢他……我说：“你有没有喜欢过大家呢？”他说：“我没有考虑。”然后，我于是给他讲了一个故事：“一只乌鸦总是要搬家，为什么呢？因为它搬到哪里大家都会烦它。但是乌鸦不去反省自己的叫声有问题，总是抱怨别人看自己不顺眼。如果它能够改变叫声，那么何必大家不喜欢它呢？又何必要搬家呢？”
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