我们经常不去反省自己的问题，反而总是指责别人的不慈悲、别人如何的不好……因为不认识自己有责任，所以应该反省自己的自我和自私。其实，更多的人性都是自私的，如果没有底线，或者从来不为别人考虑，就是触发别人不善待你的根源。你想让别人怎样对待你，就是你怎样对待别人。请不要欺负善良，这是人类需要去反省的问题。
一个虔诚的佛教徒，因为是从很远的地方来的，所以我们总是要接待他，总是要给他去做一个简短的开示，这个应该是我们的责任和义务。只是接下来的问题，如果没有什么事情，还要不断地发短信、打电话，没完没了地折腾……法师也是肉人，法师也是有其它的责任和义务，那么请问累不累啊？虽然我们努力不让信仰者对我们误会和失望。
我不反对我们去回答信徒的问题。虽然这应该是我们的责任和义务，但是，如果一个法师只服务一个人，那么他还能称为法师吗？他还能称出家人吗？他应该不是了。所以佛教徒要互相理解，要换位思考。如果你从来就不去考虑，那么彼此最后都是苦恼和失望，或许不是结缘而是结怨了，当然与佛法相背。可见，需要彼此定位和反思。否则可能还会说：“居士很麻烦，法师不慈悲……”什么是麻烦和慈悲？真理和谬误只是一步之遥：麻烦避免，慈悲有度；凡事不可以极端，必然皆大欢喜。实在惭愧，法师没有千百亿化身。如果我们讲的东西你听了并不受益，那么你通话又有什么用呢？应该没有什么用。
钱钟书老先生写了一本《围城》，讲了城里城外的故事。他有一个很好的比喻：如果你吃了那只鸡蛋觉得好吃，那么你非得一定要认识那只下蛋的母鸡吗？不一定。你认识它干什么啊？你就享受鸡蛋的美味好了，不是也很快乐吗？
7、【陈榕门云：“定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。】
所谓“陈榕门云”，就是陈榕门老先生说。
所谓“定火工夫”，我们能够定下火气的功夫，能够把自己的火气调整、改变的功夫在哪里呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
一个虔诚的佛教徒，因为是从很远的地方来的，所以我们总是要接待他，总是要给他去做一个简短的开示，这个应该是我们的责任和义务。只是接下来的问题，如果没有什么事情，还要不断地发短信、打电话，没完没了地折腾……法师也是肉人，法师也是有其它的责任和义务，那么请问累不累啊？虽然我们努力不让信仰者对我们误会和失望。
我不反对我们去回答信徒的问题。虽然这应该是我们的责任和义务，但是，如果一个法师只服务一个人，那么他还能称为法师吗？他还能称出家人吗？他应该不是了。所以佛教徒要互相理解，要换位思考。如果你从来就不去考虑，那么彼此最后都是苦恼和失望，或许不是结缘而是结怨了，当然与佛法相背。可见，需要彼此定位和反思。否则可能还会说：“居士很麻烦，法师不慈悲……”什么是麻烦和慈悲？真理和谬误只是一步之遥：麻烦避免，慈悲有度；凡事不可以极端，必然皆大欢喜。实在惭愧，法师没有千百亿化身。如果我们讲的东西你听了并不受益，那么你通话又有什么用呢？应该没有什么用。
钱钟书老先生写了一本《围城》，讲了城里城外的故事。他有一个很好的比喻：如果你吃了那只鸡蛋觉得好吃，那么你非得一定要认识那只下蛋的母鸡吗？不一定。你认识它干什么啊？你就享受鸡蛋的美味好了，不是也很快乐吗？
7、【陈榕门云：“定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。】
所谓“陈榕门云”，就是陈榕门老先生说。
所谓“定火工夫”，我们能够定下火气的功夫，能够把自己的火气调整、改变的功夫在哪里呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com