所谓“则疑畏释”，就是怀疑和畏惧都得到了改变。学佛过程中的怀疑、畏惧、害怕等完全消失，得到了彻底的改变。只要依据佛陀正法，就是完全可以改变的。因为我们有佛法中的广大之气。所以一定会有解决的办法。我们终将阴白，为什么一些古今中外的志士仁人，能够视死如归、舍生取义？原因就是有信仰力量的支撑啊！
所谓“以静气养身，则梦寐恬”，如果我们用心平气和来滋养自己的身心，那么无论是醒着还是睡着，我们都会很安详、很自在，不会被内外所困扰。
有人睡不着觉，频繁的看医生。有人睡觉做噩梦，就去用各种各样的方式试图解决。因为情绪受到影响而到处去寻找解决的办法，甚至找到我为他圆梦。我说：“出家人不会也不可以占卜、圆梦之类，我们只能告诉你：所有的问题都不是问题：本来无一物，何处惹尘埃？既然是这样，那么你只是心里的问题而已，应该是平日里被贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等纠结的结果。对方依然坚持：“我是有东西在身上啊？”即使有东西，也是你被暗示配合执着的结果。如果真的有事，那么难道有不变之事吗？如果你有什么东西在身上？那么你就把它叫来？或者把他抓来我看？对方叫不来、抓不来，只是一相情愿的瞎折腾。其实就是没事找事，结果当然就会有事。只要我们不当回事，忙起来也会没事。我常常说：这分明是闲的啊！这应该是佛教需要正面去面对的事情。我知道末法时代的正法不易：给人信心、希望、欢喜、方便、无畏，又是多么的艰难。因为末法时代，只是外在的热闹，只是表面的浮华，只是知识的丰富，只是交通信息的便利，而心里却并不快乐和自在，所以我们需要简单，我们需要觉悟。
我们需要平心静气，来滋养自己的身命，实在有现实的意义。因为这就是学佛的下手处。如果不去真正的学佛，那么任谁也没有办法。不学佛的人，有许多消遣无聊的方式，没有必要到寺院里折腾。比如你去歌厅唱唱歌，去舞厅跳跳舞，或者去松花江边溜达溜达等等……那不是也挺好？何必把社会的习气毛病带到寺院里来呢？因为有信仰和修养的人会自律，没有信仰和修养的人会汚染和投机……所以我们要这样呼吁。虽然不能完全做到，但是也可以让大家清楚：佛教提倡普度众生，却是不能勉强，只能随缘量力，并且来到寺院里的人虽然本性是空性，也就是佛性，但是表现却还是千差万别：除了希望，还要警惕：不要在寺院里被外面来的人忽悠和欺骗……因为有责任，所以要提醒。
9、【轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀[xī]刻当矫之以浑厚。】
这一段格言也是非常的有意义，让我们来分享一下。内容的意思是这样的：
所谓“轻当矫之以重”，“轻”就是轻视，不当回事。我们一些佛教徒已经经过皈依仪式了，领了皈依证明了，但却还是不以为然、不当回事。对于此种心态和行为，我们应当改变它。怎么样改变呢？就是用重视来改变它。既然人身难得、佛法难闻、中国难生、善知识难遇，那么我们一定要珍惜难得的因缘，一定不要轻视、轻慢，从而浪费了自己的生命和解脱的慧命。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“以静气养身，则梦寐恬”，如果我们用心平气和来滋养自己的身心，那么无论是醒着还是睡着，我们都会很安详、很自在，不会被内外所困扰。
有人睡不着觉，频繁的看医生。有人睡觉做噩梦，就去用各种各样的方式试图解决。因为情绪受到影响而到处去寻找解决的办法，甚至找到我为他圆梦。我说：“出家人不会也不可以占卜、圆梦之类，我们只能告诉你：所有的问题都不是问题：本来无一物，何处惹尘埃？既然是这样，那么你只是心里的问题而已，应该是平日里被贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等纠结的结果。对方依然坚持：“我是有东西在身上啊？”即使有东西，也是你被暗示配合执着的结果。如果真的有事，那么难道有不变之事吗？如果你有什么东西在身上？那么你就把它叫来？或者把他抓来我看？对方叫不来、抓不来，只是一相情愿的瞎折腾。其实就是没事找事，结果当然就会有事。只要我们不当回事，忙起来也会没事。我常常说：这分明是闲的啊！这应该是佛教需要正面去面对的事情。我知道末法时代的正法不易：给人信心、希望、欢喜、方便、无畏，又是多么的艰难。因为末法时代，只是外在的热闹，只是表面的浮华，只是知识的丰富，只是交通信息的便利，而心里却并不快乐和自在，所以我们需要简单，我们需要觉悟。
我们需要平心静气，来滋养自己的身命，实在有现实的意义。因为这就是学佛的下手处。如果不去真正的学佛，那么任谁也没有办法。不学佛的人，有许多消遣无聊的方式，没有必要到寺院里折腾。比如你去歌厅唱唱歌，去舞厅跳跳舞，或者去松花江边溜达溜达等等……那不是也挺好？何必把社会的习气毛病带到寺院里来呢？因为有信仰和修养的人会自律，没有信仰和修养的人会汚染和投机……所以我们要这样呼吁。虽然不能完全做到，但是也可以让大家清楚：佛教提倡普度众生，却是不能勉强，只能随缘量力，并且来到寺院里的人虽然本性是空性，也就是佛性，但是表现却还是千差万别：除了希望，还要警惕：不要在寺院里被外面来的人忽悠和欺骗……因为有责任，所以要提醒。
9、【轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀[xī]刻当矫之以浑厚。】
这一段格言也是非常的有意义，让我们来分享一下。内容的意思是这样的：
所谓“轻当矫之以重”，“轻”就是轻视，不当回事。我们一些佛教徒已经经过皈依仪式了，领了皈依证明了，但却还是不以为然、不当回事。对于此种心态和行为，我们应当改变它。怎么样改变呢？就是用重视来改变它。既然人身难得、佛法难闻、中国难生、善知识难遇，那么我们一定要珍惜难得的因缘，一定不要轻视、轻慢，从而浪费了自己的生命和解脱的慧命。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com