无论人生愿意或者不愿意，总是需要面对。如此：逆境不必在乎，顺境不必得意。这应该就是佛教徒的胸襟和大度度。只有接受、处理、放下，才是真正的修行。因为超越顺逆，超越好坏，所以正是解脱。现在我们去西方极乐世界吗？面对现实，不必计较世间的好坏，只有随缘做好事，不做坏事。且随缘的过程中，训练自己的不执着，才可以称为解脱。否则，如果只是用嘴巴念佛，又不去担当负责，尽管什么都不管，什么都不看，而不是用心，那么最后的结果则是：这个佛法死了。
大家会奇怪：“这个学佛的人怎么这样自私呢？他仅仅是为了自己要去西方，别人谁都不管了吗？”这样的人能去西方吗？应该是去不了。告诉诸位的是，应该就是这么简单。如果这个人什么事情都管，没有他管不完的事情，他当然也是去不了西方。这应该是要随缘量力去管。如果你家庭的责任、社会的责任、信仰的责任，在你应该负责的范围内，你都不去面对，那么你凭什么随缘了旧业？虽然净土法门自他二力中，可以仰仗佛力，但是自力的善根、福德、因缘又如何回避？这应该是我们需要定位和把握的内容：只有不要攀缘，不要拒缘，应当要随缘自在，才是真正的佛事。
所谓“临喜临怒看涵养”，我们在面对现实中高兴的事、喜事之时，难免人逢喜事精神爽，但是不可能总是爽，所以要悠着点！我们面对烦恼发脾气时，也要悠着点，话到舌尖留半句，不要把话说透、说过，否则那也是有后遗症的。所谓“看涵养”，就行面对喜怒之时，可以看出一个人有没有涵养？有的人容易情绪波动、随境所转，别人一看，这个人没有涵养，没有修养。请问，他的信仰在哪里呢？当然，一个人需要演戏时，又可以随喜随怒，即可叱咤风云，也可平静如水，心里总能如如不动、随缘不变……如此之时，所谓“你要有涵养”，难道还是困难的事吗？当然需要不断的历事炼心，方可见效。
曾经举过这样的例子，应该值得我们大家去思考的故事。我们经常会犯这样的最低级的错误。如果我们想同狼讲道理说：“你去吃素吧，吃素有利益身心健康啊！吃素可以培养慈悲心啊……那么请问，你能够同它讲通这个道理吗？你如果能够同它讲通这个道理，那么它还是狼吗？我们劝说的结果，不但狼不会接受，恐怕我们自己也会把性命丢掉了。还有，我们劝老虎念佛，如果老虎能够念佛，那么它还是老虎吗？如果老虎能够念佛，而人们却往往又不愿意念佛，那么我们何妨先往生老虎，然后念佛，再去往生西方极乐世界呢？可见，自以为是的结果，不仅仅是一相情愿，也容易破坏佛陀教诲我们的缘起法则。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
大家会奇怪：“这个学佛的人怎么这样自私呢？他仅仅是为了自己要去西方，别人谁都不管了吗？”这样的人能去西方吗？应该是去不了。告诉诸位的是，应该就是这么简单。如果这个人什么事情都管，没有他管不完的事情，他当然也是去不了西方。这应该是要随缘量力去管。如果你家庭的责任、社会的责任、信仰的责任，在你应该负责的范围内，你都不去面对，那么你凭什么随缘了旧业？虽然净土法门自他二力中，可以仰仗佛力，但是自力的善根、福德、因缘又如何回避？这应该是我们需要定位和把握的内容：只有不要攀缘，不要拒缘，应当要随缘自在，才是真正的佛事。
所谓“临喜临怒看涵养”，我们在面对现实中高兴的事、喜事之时，难免人逢喜事精神爽，但是不可能总是爽，所以要悠着点！我们面对烦恼发脾气时，也要悠着点，话到舌尖留半句，不要把话说透、说过，否则那也是有后遗症的。所谓“看涵养”，就行面对喜怒之时，可以看出一个人有没有涵养？有的人容易情绪波动、随境所转，别人一看，这个人没有涵养，没有修养。请问，他的信仰在哪里呢？当然，一个人需要演戏时，又可以随喜随怒，即可叱咤风云，也可平静如水，心里总能如如不动、随缘不变……如此之时，所谓“你要有涵养”，难道还是困难的事吗？当然需要不断的历事炼心，方可见效。
曾经举过这样的例子，应该值得我们大家去思考的故事。我们经常会犯这样的最低级的错误。如果我们想同狼讲道理说：“你去吃素吧，吃素有利益身心健康啊！吃素可以培养慈悲心啊……那么请问，你能够同它讲通这个道理吗？你如果能够同它讲通这个道理，那么它还是狼吗？我们劝说的结果，不但狼不会接受，恐怕我们自己也会把性命丢掉了。还有，我们劝老虎念佛，如果老虎能够念佛，那么它还是老虎吗？如果老虎能够念佛，而人们却往往又不愿意念佛，那么我们何妨先往生老虎，然后念佛，再去往生西方极乐世界呢？可见，自以为是的结果，不仅仅是一相情愿，也容易破坏佛陀教诲我们的缘起法则。
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