所谓“不为外物所实之谓虚”，就是千万不要认为外界的事物是真实的才说是虚假的。因为如果认为外物是实在的，就不应该是虚假。因为万事万物从来就不是实在的，只是没有实在性的缘起无自性的假象。所以，学习佛法，如果不改变思维观念，就会同我们现实中的惯性的认识是相悖的。现实生活中，佛陀明确告诉我们说：大家不要贪嗔痴。因为我们执着的所缘境是变化无常的存在，所以是没有实在性的存在，是永远不固定的存在；而我们的人性却是寻找理由，坚持自己的贪嗔痴，于是成就和影响了自己和他人的烦恼和生死轮回。老子的《道德经》有这样一句话：“正复为奇，善复为妖。”它告诉我们：人性经常会追求奇特的现象，善良的东西经常会走入极端的误区，诚如好心办了坏事，应该还是我们自己的贪嗔痴的困扰。这难道不应该引发我们思考吗？
如果不改变我们躁动不安贪嗔痴的心，那么我们就无法静下来，也就不能守之以虚。虚就是不要在乎、不要执着。因为我们知道：一切存在的现象都是不稳定的存在，一切都是过客，包括我们自己。
但是，这样的真话，别人就是不信。其实，也不是完全不信，只是因为自己的欲望太重，总是不甘心地追求贪着一些没有耕耘就想收获的东西。比如说，有人跑到寺院里烧香，不知道恭敬和播种的道理，只是有想中大奖的愿望等等，结果却是千差万别。因为他们认为我们都是同佛菩萨有特殊关系的人。当然，别人就会借机骗他们，而我们不会。我们会告诉他们，这个应该是：只有恭敬和播种，才会有收获。如果没有恭敬和播种，就不会有收获。福报是需要耕耘、结缘的，智慧是需要感悟无常的。
他们来求我们，我要说，如果在欲望的驱动下，我们都能中大奖，那么我们还会让别人中吗？没有信仰，只能选择我们中奖，而不是别人，然后自己修建寺院，何苦让大家参与和成就呢？应该说，这不是信仰，而是经营而已。帮助别人，成就自己！无论是世间还是出世间，都离不开这个规律。因为耕耘才能收获，所以中大奖的人一定是广结善缘的福报人，一定是曾经有过播种的人，如今才会有了收获。而没有中的人，也不必去烦恼：命运不公。因为命运从来都是公平的自作自受，所以我们的追求和信仰就会理性了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
如果不改变我们躁动不安贪嗔痴的心，那么我们就无法静下来，也就不能守之以虚。虚就是不要在乎、不要执着。因为我们知道：一切存在的现象都是不稳定的存在，一切都是过客，包括我们自己。
但是，这样的真话，别人就是不信。其实，也不是完全不信，只是因为自己的欲望太重，总是不甘心地追求贪着一些没有耕耘就想收获的东西。比如说，有人跑到寺院里烧香，不知道恭敬和播种的道理，只是有想中大奖的愿望等等，结果却是千差万别。因为他们认为我们都是同佛菩萨有特殊关系的人。当然，别人就会借机骗他们，而我们不会。我们会告诉他们，这个应该是：只有恭敬和播种，才会有收获。如果没有恭敬和播种，就不会有收获。福报是需要耕耘、结缘的，智慧是需要感悟无常的。
他们来求我们，我要说，如果在欲望的驱动下，我们都能中大奖，那么我们还会让别人中吗？没有信仰，只能选择我们中奖，而不是别人，然后自己修建寺院，何苦让大家参与和成就呢？应该说，这不是信仰，而是经营而已。帮助别人，成就自己！无论是世间还是出世间，都离不开这个规律。因为耕耘才能收获，所以中大奖的人一定是广结善缘的福报人，一定是曾经有过播种的人，如今才会有了收获。而没有中的人，也不必去烦恼：命运不公。因为命运从来都是公平的自作自受，所以我们的追求和信仰就会理性了。
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