18、【敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。】
所谓“敬守此心”，就是要恭敬虔诚地守护自己的这颗心。虽然我们努力守护自己的心，但是现在大家常常是守护不住，坐在那里打妄想，心不在焉。我们干啥就应该像啥，何必坐在这里打妄想呢？有的人坐在这里，他的心已经跑到商店里去了，或者跑到家里去了，甚至跑到北京去了……我们坐在这里，我们的心就应该放在这里的当下。如果想别的东西，那么第一，你想了也没有用；第二，你对现在都不能负责，你的未来会好吗？不会！所以我们要恭敬、虔诚地来守护自己的这颗心，不是别人的心，要把我们自己这颗心看好，就应该是修行解脱烦恼和生死的用心。
所谓“则心定”，如果我们把自己的心看护好了，那么我们的心就安定下来了。我们会最终明白：胡思乱想没有用。面对现实，只有对现在的当下负责，才是安定了自己的心。因为过去的已经过去了，未来的还没有到来，现在的绝对不会停留，所以我们就应该有可能把自己的心定住。只要我们愿意努力，一切都不是困难。
所谓“敛抑其气，则气平”，就是需要收敛、抑制自己各种复杂的情绪。敛就是收敛，抑就是抑制。我们要收敛，不能任其不加节制的表现。面对我们自己的胡思乱想，任它去想吗？肯定不行，我们完全可以调整转移一下，结果当然不同。比如说，我们可以站起来绕佛、拜佛，都可以有效的改变。
有人理直气壮地问我：“法师，你说我这妄想这么多怎么办？”可以改变，不要在乎它，想办法转移它，这都是改变的方式；更何况：自己不真，妄想不实，又哪里有什么能和所？如果我们一心一意地在那里打妄想，实在没有用，浪费了我们的生命和慧命，迷失了我们学佛的方向和归宿，而且我们还会误以为那个妄想是真实的。可见，我们的妄想相比于理性和智慧：妄想往往战胜了我们的理性，失去了我们的智慧。因为我们拥有的常常是情绪，从而随境所转，由此没有了理性的思考，更没有了智慧的成就。所谓的信仰和修行，只能是妄想和愿望，并没有实际的内容。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“敬守此心”，就是要恭敬虔诚地守护自己的这颗心。虽然我们努力守护自己的心，但是现在大家常常是守护不住，坐在那里打妄想，心不在焉。我们干啥就应该像啥，何必坐在这里打妄想呢？有的人坐在这里，他的心已经跑到商店里去了，或者跑到家里去了，甚至跑到北京去了……我们坐在这里，我们的心就应该放在这里的当下。如果想别的东西，那么第一，你想了也没有用；第二，你对现在都不能负责，你的未来会好吗？不会！所以我们要恭敬、虔诚地来守护自己的这颗心，不是别人的心，要把我们自己这颗心看好，就应该是修行解脱烦恼和生死的用心。
所谓“则心定”，如果我们把自己的心看护好了，那么我们的心就安定下来了。我们会最终明白：胡思乱想没有用。面对现实，只有对现在的当下负责，才是安定了自己的心。因为过去的已经过去了，未来的还没有到来，现在的绝对不会停留，所以我们就应该有可能把自己的心定住。只要我们愿意努力，一切都不是困难。
所谓“敛抑其气，则气平”，就是需要收敛、抑制自己各种复杂的情绪。敛就是收敛，抑就是抑制。我们要收敛，不能任其不加节制的表现。面对我们自己的胡思乱想，任它去想吗？肯定不行，我们完全可以调整转移一下，结果当然不同。比如说，我们可以站起来绕佛、拜佛，都可以有效的改变。
有人理直气壮地问我：“法师，你说我这妄想这么多怎么办？”可以改变，不要在乎它，想办法转移它，这都是改变的方式；更何况：自己不真，妄想不实，又哪里有什么能和所？如果我们一心一意地在那里打妄想，实在没有用，浪费了我们的生命和慧命，迷失了我们学佛的方向和归宿，而且我们还会误以为那个妄想是真实的。可见，我们的妄想相比于理性和智慧：妄想往往战胜了我们的理性，失去了我们的智慧。因为我们拥有的常常是情绪，从而随境所转，由此没有了理性的思考，更没有了智慧的成就。所谓的信仰和修行，只能是妄想和愿望，并没有实际的内容。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com