所谓“无尽数其所失”，不要把人家的失误全都一件件地说出来，乃至没完没了地说。请不要这样，只是需要就事论事而已。比如，今天他做错了这件事情，那么今天就说这件事情，不要说他前几天干什么了，前几年干什么了，甚至多少年前干什么了。不要再纠缠过去的事情，就是就事论事。
我们现在一些人，总是喜欢去同人家说陈芝麻烂谷子的事情，从而使彼此沉浸在无休无止的烦恼之中。我们需要面对现实、把握当下，使彼此不被过去的事情所困扰，从而走出狭隘，走出烦恼。就现在发生的事情，解决现在发生的事情，使彼此不再拖泥带水的痛快。如果你坚持对过去回忆并说来说去，那么不但挽回不了过去的事情，同时也不能解决现在的事情，更不能避免未来的事情。不但救不了人，而且可能导致那个人破罐子破摔了，说：“我就这样了。”
所谓“无对人”，不要专门针对哪一个人，故意同他过不去。
所谓“无峭直”：就是不要太过于棱角，不要太过分苛求。虽然如此，但是依然需要担当、负责。
所谓“无长言”，就是不要说得太多，不要长篇累牍、没完没了，也不要像好不容易得到一个说话的机会似的表现。为什么家长在子女面前没有了威信？因为就是说得过多，有事没事喜欢磨叨。不是不说，需要少说。因为上瘾而不说不行，因为没有别的地方可以表现，只好在子女面前发泄。刚开始，孩子小，依赖你；慢慢长大了，会敷衍你；最后回避你，逃避你，跑掉了。往往是这样，这应该值得我们反省和注意。
所谓“无累言”，不要总是说一件事情。就像鲁迅先生写的《祥林嫂》中说，祥林嫂的孩子阿毛被狼吃掉了，祥林嫂于是说那件事情。刚开始大家是同情的，甚至流眼泪，最后因为她总是说，大家都跑掉了，而且会学着她的语言捉弄她。我们从这个过程中就会发现人性的弱点，有同情心，同时也有是非心、冷酷的心。所以不要坚持去说自己认为想说的话。
所谓“犯此六戒”，以上这六种过失，佛教徒应该刻守，而不应该越位。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们现在一些人，总是喜欢去同人家说陈芝麻烂谷子的事情，从而使彼此沉浸在无休无止的烦恼之中。我们需要面对现实、把握当下，使彼此不被过去的事情所困扰，从而走出狭隘，走出烦恼。就现在发生的事情，解决现在发生的事情，使彼此不再拖泥带水的痛快。如果你坚持对过去回忆并说来说去，那么不但挽回不了过去的事情，同时也不能解决现在的事情，更不能避免未来的事情。不但救不了人，而且可能导致那个人破罐子破摔了，说：“我就这样了。”
所谓“无对人”，不要专门针对哪一个人，故意同他过不去。
所谓“无峭直”：就是不要太过于棱角，不要太过分苛求。虽然如此，但是依然需要担当、负责。
所谓“无长言”，就是不要说得太多，不要长篇累牍、没完没了，也不要像好不容易得到一个说话的机会似的表现。为什么家长在子女面前没有了威信？因为就是说得过多，有事没事喜欢磨叨。不是不说，需要少说。因为上瘾而不说不行，因为没有别的地方可以表现，只好在子女面前发泄。刚开始，孩子小，依赖你；慢慢长大了，会敷衍你；最后回避你，逃避你，跑掉了。往往是这样，这应该值得我们反省和注意。
所谓“无累言”，不要总是说一件事情。就像鲁迅先生写的《祥林嫂》中说，祥林嫂的孩子阿毛被狼吃掉了，祥林嫂于是说那件事情。刚开始大家是同情的，甚至流眼泪，最后因为她总是说，大家都跑掉了，而且会学着她的语言捉弄她。我们从这个过程中就会发现人性的弱点，有同情心，同时也有是非心、冷酷的心。所以不要坚持去说自己认为想说的话。
所谓“犯此六戒”，以上这六种过失，佛教徒应该刻守，而不应该越位。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com