就是：你说了很多道理，我就是不买你账。现实中，我们经常会发现这样的现象。我们可能会讲究一些方式方法，使他感觉很羞愧、不好意思，当然最终会改变。如果我们的方式方法简单、生硬，那么他可能就会说：“爱咋咋着，我就这样。”其实人性的本意并不是这样想，只是我们采用的方式方法不合适而已。当然，如果一个人横竖就是不合作，那么我们只能随他去了！至少我们已经没有了遗憾。
很多人说：“家里人不好度，越是亲戚朋友越不好度。”其实，还是我们自己没把自己度好，只是说一些我们认为对的道理不行，更有说服力的应该是我们的行动。如果我们少说多做，那么会有切实的说服力。因为家里人更看重的是：你的信仰给你带来的细微末节的变化，所以行动比说教更有意义。如果我们说一套做一套，不但让别人不接受，甚至别人会更反感我们的信仰。因为这说明我们和信仰都是虚伪的，所以家里、身边的人是难度的。佛法是真诚的实践法，只有做到了，别人才会接受我们。
所谓“虽欲自新而不可得，哀哉”，如果我们说得太过分，像仇人一样对他，那么会导致他的抵触和置若罔闻。虽然我们的目的、出发点，是善意地让他改变自己，虽然他自己也想改变自己，但是因为我们的方式方法不合适，最后他会根本改变不了。可见，这件事不是很令人遗憾、很令人伤感吗？“哀哉！”
我们现在也需要反省，自己不要做那一类人，也不要在引导、教化、教诲别人的过程中居高临下，过于苛求，这些都是不合适的。希望大家都能够注意这些细节。
20、【先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。”】
同大家分享一下，这句话很有意思。
所谓“先哲云”，古代的圣贤，他们会说什么呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
很多人说：“家里人不好度，越是亲戚朋友越不好度。”其实，还是我们自己没把自己度好，只是说一些我们认为对的道理不行，更有说服力的应该是我们的行动。如果我们少说多做，那么会有切实的说服力。因为家里人更看重的是：你的信仰给你带来的细微末节的变化，所以行动比说教更有意义。如果我们说一套做一套，不但让别人不接受，甚至别人会更反感我们的信仰。因为这说明我们和信仰都是虚伪的，所以家里、身边的人是难度的。佛法是真诚的实践法，只有做到了，别人才会接受我们。
所谓“虽欲自新而不可得，哀哉”，如果我们说得太过分，像仇人一样对他，那么会导致他的抵触和置若罔闻。虽然我们的目的、出发点，是善意地让他改变自己，虽然他自己也想改变自己，但是因为我们的方式方法不合适，最后他会根本改变不了。可见，这件事不是很令人遗憾、很令人伤感吗？“哀哉！”
我们现在也需要反省，自己不要做那一类人，也不要在引导、教化、教诲别人的过程中居高临下，过于苛求，这些都是不合适的。希望大家都能够注意这些细节。
20、【先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。”】
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所谓“先哲云”，古代的圣贤，他们会说什么呢？
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